金剛般若義記卷 1 · 大正藏 0138a

行之徒。說戒律毘曇。阿含雜藏。如是無量小行xíng之zhī徒tú。說shuō戒jiè律lǜ毘pí曇tán。

阿ā含hán雜zá藏cáng。如rú是shì無wú量liáng小xiǎo乘契經。是等諸經。但明生空。及有作四諦說乘chéng契qì經jīng。

是shì等děng諸zhū經jīng。但dàn明míng生shēng空kōng。

及jí有yǒu作zuò四sì諦dì說shuō應小機。進成小行。運物未極。稱曰小乘。言局應yīng小xiǎo機jī。進jìn成chéng小xiǎo行xíng。

運yùn物wù未wèi極jí。稱chēng曰yuē小xiǎo乘chéng。

言yán局jú義隱。名為半字。故經云。如是苦等。我於彼義yì隱yǐn。名míng為wéi半bàn字zì。

故gù經jīng云yún。如rú是shì苦kǔ等děng。

我wǒ於wū彼bǐ經。竟不說之。今此經乃是大乘滿字所攝。就經jīng。竟jìng不bù說shuō之zhī。

今jīn此cǐ經jīng乃nǎi是shì大dà乘chéng滿mǎn字zì所suǒ攝shè。就jiù大乘滿字教中。如來一代。凡說八部般若。大dà乘chéng滿mǎn字zì教jiào中zhōng。

如rú來lái一yī代dài。凡fán說shuō八bā部bù般bō若rě。

利益當時。何者為八。初部十萬偈。第二部利lì益yì當dāng時shí。何hé者zhě為wéi八bā。

初chū部bù十shí萬wàn偈jì。第dì二èr部bù二萬五千偈。此之二部。猶在西國。此土所二èr萬wàn五wǔ千qiān偈jì。

此cǐ之zhī二èr部bù。猶yóu在zài西xī國guó。

此cǐ土tǔ所suǒ無。第三部一萬八千偈。此中名為大品般若。無wú。第dì三sān部bù一yī萬wàn八bā千qiān偈jì。

此cǐ中zhōng名míng為wéi大dà品pǐn般bō若rě。第四部八千偈。此中名為小品般若。第五部第dì四sì部bù八bā千qiān偈jì。

此cǐ中zhōng名míng為wéi小xiǎo品pǐn般bō若rě。第dì五wǔ部bù四千偈。第六部二千五百偈。此之二部。由四sì千qiān偈jì。

第dì六liù部bù二èr千qiān五wǔ百bǎi偈jì。此cǐ之zhī二èr部bù。

由yóu在胡本。未曾幡譯。第七部六百偈。此中名在zài胡hú本běn。未wèi曾céng幡fān譯yì。

第dì七qī部bù六liù百bǎi偈jì。此cǐ中zhōng名míng為文殊般若。第八部三百偈。而此名金剛般為wéi文wén殊shū般bō若rě。

第dì八bā部bù三sān百bǎi偈jì。而ér此cǐ名míng金jīn剛gāng般bān若。然數雖有八。得名唯二。前之七部。同名若ruò。

然rán數shù雖suī有yǒu八bā。得dé名míng唯wéi二èr。

前qián之zhī七qī部bù。同tóng名míng摩訶般若。第八一部名金剛般若。然名既唯摩mó訶hē般bō若rě。

第dì八bā一yī部bù名míng金jīn剛gāng般bō若rě。然rán名míng既jì唯wéi二。所以有八部者。此乃時會不同。廣略有二èr。

所suǒ以yǐ有yǒu八bā部bù者zhě。此cǐ乃nǎi時shí會huì不bù同tóng。

廣guǎng略lüè有yǒu以。故有八部之數。前七摩訶。對小彰大。以以yǐ。故gù有yǒu八bā部bù之zhī數shù。

前qián七qī摩mó訶hē。對duì小xiǎo彰zhāng大dà。

以yǐ法為名。非無金剛之義。第八金剛。此乃寄法fǎ為wéi名míng。非fēi無wú金jīn剛gāng之zhī義yì。

第dì八bā金jīn剛gāng。此cǐ乃nǎi寄jì喻明法。顯其治或之功。非無摩訶之義。且喻yù明míng法fǎ。

顯xiǎn其qí治zhì或huò之zhī功gōng。非fēi無wú摩mó訶hē之zhī義yì。

且qiě倚互彰名。又人王。光讚。大空。道行等。流倚yǐ互hù彰zhāng名míng。又yòu人rén王wáng。

光guāng讚zàn。大dà空kōng。

道dào行heng等děng。流liú支三藏云。此皆十萬偈般若中一品。非是別支zhī三sān藏zàng云yún。

此cǐ皆jiē十shí萬wàn偈jì般bō若rě中zhōng一yī品pǐn。非fēi是shì別bié部。八部大宗。莫不皆名窮眾典之要義。盡部bù。

八bā部bù大dà宗zōng。莫mò不bù皆jiē名míng窮qióng眾zhòng典diǎn之zhī要yào義yì。

盡jìn萬法之剛。顯明常佛果。至極圓報。佛性正萬wàn法fǎ之zhī剛gāng。顯xiǎn明míng常cháng佛fó果guǒ。

至zhì極jí圓yuán報bào。佛fó性xìng正zhèng因。十地了因。二種智慧。顯性之解。解滿性因yīn。

十shí地dì了le因yīn。二èr種zhǒng智zhì慧huì。

顯xiǎn性xìng之zhī解jiě。解jiě滿mǎn性xìng顯。則證於常果。於菩薩所行。其德具足。若顯xiǎn。

則zé證zhèng於wū常cháng果guǒ。於wū菩pú薩sà所suǒ行xíng。

其qí德dé具jù足zú。若ruò談其體。則古今清淨。離有離無。言語道斷。談tán其qí體tǐ。

則zé古gǔ今jīn清qīng淨jìng。離lí有yǒu離lí無wú。

言yán語yǔ道dào斷duàn。心行處滅。若辯其用。則無相未常不相。大心xīn行xíng處chǔ滅miè。

若ruò辯biàn其qí用yòng。則zé無wú相xiāng未wèi常cháng不bù相xiāng。

大dà用無方。曠周法界。此是八部大宗。今言金用yòng無wú方fāng。曠kuàng周zhōu法fǎ界jiè。

此cǐ是shì八bā部bù大dà宗zōng。今jīn言yán金jīn剛者。此借喻之名。然世間金剛。有其多義。剛gāng者zhě。

此cǐ借jiè喻yù之zhī名míng。然rán世shì間jiān金jīn剛gāng。

有yǒu其qí多duō義yì。