代耶。以言煩多故。此但訛略而云那提也。本代耶。以言煩多故。
此但訛略而云那提也。本中印度人。少出家名師開悟志氣雄遠。弘道中印度人。
少出家名師開悟志氣雄遠。弘道為懷歷遊諸國務在開物。而善達聲明通諸為懷歷遊諸國務在開物。
而善達聲明通諸詁訓。大夏召為文士擬此士蘭臺著作者。詁訓。大夏召為文士擬此士蘭臺著作者。
汎愛好奇尚。聞有涉悟不憚遠夷。曾往執師汎愛好奇尚。聞有涉悟不憚遠夷。
曾往執師子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨緣遠化。子國。又東南上楞伽山。
南海諸國隨緣遠化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱最。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱最。
乃搜集大小乘經律論五百餘夾合一千五百乃搜集大小乘經律論五百餘夾合一千五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅令於餘部。以天皇永徽六年創達京師。
有勅令於慈恩寺安置所司供給。時玄奘法師當途翻慈恩寺安置所司供給。時玄奘法師當途翻譯聲華騰蔚。無由克彰掩抑蕭條。達名寔譯聲華騰蔚。
無由克彰掩抑蕭條。達名寔難。那提不蒙引到無由自敷。顯慶元年。難。
那提不蒙引到無由自敷。顯慶元年。
勅往昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸勅往昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸敬為別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。敬為別立寺度人授法。
弘化之廣又倍於前。以昔被勅往理須返命慈恩寺梵本擬重以昔被勅往理須返命慈恩寺梵本擬重尋研。龍朔三年還返舊寺。所齎諸經並為奘尋研。
龍朔三年還返舊寺。所齎諸經並為奘將出。意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅將出。
意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門等經三部。
要約精最可常行學。禪林寺沙門惠澤譯語。豐德寺沙門道宣綴文并製序。其惠澤譯語。
豐德寺沙門道宣綴文并製序。其年南海真臘國為那提素所化者奉敬無已。思年南海真臘國為那提素所化者奉敬無已。
思見其人互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥見其人互相牽率假途遠請。乃云。
國有好藥唯提識之。請自採取。下勅聽往返亦未曾唯提識之。請自採取。
下勅聽往返亦未曾有。博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門有。博訪大夏行人云。
那提三藏乃龍樹之門人也。所解無相與奘碩。反西梵僧云。大師隱人也。所解無相與奘碩。
反西梵僧云。大師隱後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部後斯人第一。
深解實相善達方便。小乘五部毘尼。外道四違陀論。莫不洞達源底通明言毘尼。
外道四違陀論。莫不洞達源底通明言義。詞出珠聯理暢霞舉。所著大乘集義論可義。
詞出珠聯理暢霞舉。所著大乘集義論可有四十餘卷。將事譯之被遣遂闕。夫以抱麟有四十餘卷。
將事譯之被遣遂闕。夫以抱麟之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾之歎代有斯蹤。
知人難哉。千齡罕遇那提挾
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