於地獄緣此瞋惱恚害苦物故。受地獄苦。何於地獄緣此瞋惱恚害苦物故。受地獄苦。
何故瞋惱出為畜生。緣此瞋惱不能仁恕。所以故瞋惱出為畜生。緣此瞋惱不能仁恕。
所以出獄受畜生身。何故瞋惱復為餓鬼。緣此瞋出獄受畜生身。何故瞋惱復為餓鬼。
緣此瞋惱從慳心起。慳心罪故。復為餓鬼。何故瞋惱。惱從慳心起。慳心罪故。
復為餓鬼。何故瞋惱。
常為一切求其長短。緣此瞋惱不能含容故。常為一切求其長短。緣此瞋惱不能含容故。
為一切求其長短。何故瞋惱。常為眾人之所為一切求其長短。何故瞋惱。
常為眾人之所惱害。緣此瞋惱惱害於人。人亦惱害。當知惱害。緣此瞋惱惱害於人。
人亦惱害。當知瞋惱九大苦也。瞋惱九大苦也。
又緣其瞋惱而懷邪僻。不信正道。今身邪見。又緣其瞋惱而懷邪僻。不信正道。
今身邪見。遮人聽法誦經。自不餐採。死即當墮聾癡遮人聽法誦經。
自不餐採。死即當墮聾癡地獄。於遐劫中受諸苦惱。受苦既畢墮畜生地獄。
於遐劫中受諸苦惱。受苦既畢墮畜生中。聞三寶四諦之聲。不知是善。殺害鞭打中。
聞三寶四諦之聲。不知是善。
殺害鞭打之聲。不知是惡。在此之中無量生死。以本因之聲。不知是惡。
在此之中無量生死。以本因緣。若遇微善。劣復人身。生在人中。聾瞽不聞緣。
若遇微善。劣復人身。
生在人中。聾瞽不聞石壁不異。美言善響絕不覺知。當知阻礙聽石壁不異。
美言善響絕不覺知。當知阻礙聽法。皆緣邪見生也。法。
皆緣邪見生也。故地持論云。邪見之罪。亦令眾生墮三惡道。故地持論云。
邪見之罪。亦令眾生墮三惡道。
若生人中。得二種果報。一者生邪見家。二者若生人中。得二種果報。
一者生邪見家。二者其心諂曲。何故邪見墮於地獄。緣以邪見唯其心諂曲。
何故邪見墮於地獄。緣以邪見唯向邪道。及以神俗謗佛法僧。不崇三寶。既不向邪道。
及以神俗謗佛法僧。不崇三寶。
既不崇信。斷人正路致令遭苦。所以命終入阿鼻崇信。斷人正路致令遭苦。
所以命終入阿鼻獄。何故邪見復為畜生。緣以邪見不識正理。獄。何故邪見復為畜生。
緣以邪見不識正理。所以出獄受畜生報。何故邪見復為餓鬼。緣所以出獄受畜生報。
何故邪見復為餓鬼。緣此邪見慳心堅著。乖僻不捨。不捨慳著。復為此邪見慳心堅著。
乖僻不捨。不捨慳著。
復為餓鬼。何故邪見生邪見家。緣此邪見僻習纏餓鬼。何故邪見生邪見家。
緣此邪見僻習纏心。所以為人生邪見家。何故邪見其心諂曲。心。所以為人生邪見家。
何故邪見其心諂曲。緣此邪見不中正故。所以為人心常諂曲。當緣此邪見不中正故。
所以為人心常諂曲。當知邪見十大苦也。知邪見十大苦也。
如是一一微細。眾惡罪業。無量無邊。皆入地如是一一微細。眾惡罪業。
無量無邊。皆入地
下页续读