何有人先苦而後樂。或有一人。生卑賤家衣何有人先苦而後樂。或有一人。
生卑賤家衣食不充。然無邪見。以知昔日施德之報。感得食不充。然無邪見。
以知昔日施德之報。感得富貴之家。不作施德恒值貧賤無有衣食。便富貴之家。
不作施德恒值貧賤無有衣食。便向懺悔改往所作。所有遺餘與人等分。若生向懺悔改往所作。
所有遺餘與人等分。若生人中。多財饒寶無所乏短。是謂此人先苦後人中。
多財饒寶無所乏短。是謂此人先苦後樂。何等人先樂而後苦。或有人生豪族家衣樂。
何等人先樂而後苦。或有人生豪族家衣食充足。然彼人恒懷邪見。與邊見共相應。後食充足。
然彼人恒懷邪見。與邊見共相應。
後生地獄中。若得作人。在貧窮家無有衣食。是生地獄中。若得作人。
在貧窮家無有衣食。是謂此人先樂後苦。何等人先苦而後苦。或有謂此人先樂後苦。
何等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家衣食不充。然懷邪見。與邊見人先生貧賤家衣食不充。
然懷邪見。與邊見共相應。後生地獄。若生人中。極為貧賤衣食共相應。
後生地獄。若生人中。
極為貧賤衣食不充。是謂先苦而後苦。何等人先樂而後樂。不充。是謂先苦而後苦。
何等人先樂而後樂。或有人先生富貴家多財饒寶。敬重三尊恒或有人先生富貴家多財饒寶。
敬重三尊恒行惠施。後生人天。恒受富貴多饒財寶。是謂行惠施。後生人天。
恒受富貴多饒財寶。是謂此人先樂而後樂。此人先樂而後樂。
爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。或有爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。
或有先樂後苦。或有先苦後亦苦。或有先樂後亦先樂後苦。或有先苦後亦苦。
或有先樂後亦樂。若人壽百歲正可十十耳。或百歲之中作樂。若人壽百歲正可十十耳。
或百歲之中作諸功德。或百歲之中造諸惡業。彼於異時。或諸功德。或百歲之中造諸惡業。
彼於異時。或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。後生冬受樂夏受苦。
或少時作福長時作罪。後生之時。少時受福長時受罪。若復少時作罪長之時。
少時受福長時受罪。若復少時作罪長時作福。後生之時。少時受罪長時受樂。或先時作福。
後生之時。少時受罪長時受樂。
或先長時作罪後復長作罪。彼人後生之時。先長時作罪後復長作罪。彼人後生之時。
先苦後亦苦。若復少時作福長復作福。彼於後苦後亦苦。若復少時作福長復作福。
彼於後生之時。先樂後亦樂。爾時世尊告諸比丘。有生之時。先樂後亦樂。
爾時世尊告諸比丘。有四人出現於世。云何為四。或有人身樂心不四人出現於世。
云何為四。或有人身樂心不樂。或有人心樂身不樂。或有人身心俱樂。或樂。
或有人心樂身不樂。或有人身心俱樂。
或有人身心俱不樂。何等人身樂心不樂。是作有人身心俱不樂。何等人身樂心不樂。
是作福凡夫人。於四事供養衣被飲食臥具醫藥。福凡夫人。於四事供養衣被飲食臥具醫藥。
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