汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 13 · 大正藏 0123c

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0123c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0123c
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我的选文

無所乏短。但不免三惡道苦。

是謂身樂心不樂。何等人心樂身不樂。

所謂阿羅漢。不作功德。

於四事供養之中。不能自辦。

但免三惡道苦。是謂心樂身不樂。

何等人身心俱不樂。所謂凡夫之人。

不作功德。不得四事供養。

復不免三惡道苦。是謂身心俱不樂。

何等人身心俱樂。所謂作功德。

阿羅漢四事供養無所乏短。復免三惡道苦。

是謂身心俱樂。8善報緣善報緣第八如彌勒菩薩所問經論云。

問云何布施果。答曰。

略說布施。有一種果。

所謂受用果。受用果復有二種果。

所謂現在受用果。未來受用果。

復有三種果。即此二種。

復加般若。復有四種果。

何謂四種。一有果而無用。

二有用而無果。三有果亦有用。

四無果亦無用。初有果而無用者。

謂不至心施。不自手施。

輕心布施。彼如是施。

雖得無量種種果報。而不能受用。

如舍衛天主。雖得無量種種珍寶。

而不能受用。二有用而無果者。

謂自不施。見他行施。

起隨喜心。以是義故。

雖得受用。而自無果。

如天子物。一切沙門婆羅門等。

雖得衣食及以受用。而自無果。

又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。

三有果亦有用者。謂至心施。

不輕心施。如樹提伽諸長者等是。

四無果亦無用者。謂布施已因即滅盡。

或為出世聖道障故。猶如遠離煩惱聖人。

復有五種果。謂得命色力樂辯等。

因食得命是故施食。即是施命。

以是因緣。後得長命。

如是施色施力施樂施辯才等。皆亦如是。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0123c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。