諸經要集
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- 0123c
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- 29 行
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- 责任者
- 唐 · 道世集
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0123c
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我的选文無所乏短。但不免三惡道苦。
是謂身樂心不樂。何等人心樂身不樂。
所謂阿羅漢。不作功德。
於四事供養之中。不能自辦。
但免三惡道苦。是謂心樂身不樂。
何等人身心俱不樂。所謂凡夫之人。
不作功德。不得四事供養。
復不免三惡道苦。是謂身心俱不樂。
何等人身心俱樂。所謂作功德。
阿羅漢四事供養無所乏短。復免三惡道苦。
是謂身心俱樂。8善報緣善報緣第八如彌勒菩薩所問經論云。
問云何布施果。答曰。
略說布施。有一種果。
所謂受用果。受用果復有二種果。
所謂現在受用果。未來受用果。
復有三種果。即此二種。
復加般若。復有四種果。
何謂四種。一有果而無用。
二有用而無果。三有果亦有用。
四無果亦無用。初有果而無用者。
謂不至心施。不自手施。
輕心布施。彼如是施。
雖得無量種種果報。而不能受用。
如舍衛天主。雖得無量種種珍寶。
而不能受用。二有用而無果者。
謂自不施。見他行施。
起隨喜心。以是義故。
雖得受用。而自無果。
如天子物。一切沙門婆羅門等。
雖得衣食及以受用。而自無果。
又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。
三有果亦有用者。謂至心施。
不輕心施。如樹提伽諸長者等是。
四無果亦無用者。謂布施已因即滅盡。
或為出世聖道障故。猶如遠離煩惱聖人。
復有五種果。謂得命色力樂辯等。
因食得命是故施食。即是施命。
以是因緣。後得長命。
如是施色施力施樂施辯才等。皆亦如是。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2123
- 藏经版页
- 0123c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。