汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 66 · 大正藏 0790c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0790c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 66 · 大正藏 0790c
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我的选文

生於憂悲苦此苦不可說人為老所壓身羸心意劣傴僂任杖行此苦不可說人為死所執從此至他世是死為大苦不可得宣說又九橫經云。佛告比丘。

有九輩。九因緣命未盡時便橫死。

一為不應飯為飯。二為不量飯。

三為不習飯。四為不出生。

五為止熟。六為不持戒。

七為近惡知識。八為入里不時不知法行。

九為可避不避。如是為九因緣人命為橫盡。

一不應飯者。名不可意飯。

亦為飽腹不調。二不量飯者。

名不知節度多飯過足。三不習飯者。

名為不知時。冬夏為至他國。

不知俗宜飯食未習。四不出生飯者。

為飯物未消復上飯。不服藥吐下。

由未時消。五為止熟者。

大小便來時不即時行。噫噦嚏下風來時制。

六不持戒者。名為犯五戒殺盜婬兩舌飲酒。

使入縣官捶杖斫刺。或從怨手死。

或驚悑念罪憂死。七為近惡知識者。

坐不離惡知識故不覺善惡。八為入里不時者。

名為冥行。亦里有諍。

縣官長吏追捕不避。不如法行妄入他家舍。

九為可避不避者。為弊惡象馬牛車蛇蚖井水火刀杖醉惡人等忤擾。

是為九橫人命未盡當坐是盡。又五陰譬喻經佛說偈云。

沫聚喻於色受如水中泡想譬熱時焰行為若芭蕉器幻喻如識諸佛說若此當為觀是要熟省而思惟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0790c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。