汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 66 · 大正藏 0789c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0789c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 66 · 大正藏 0789c
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我的选文

知苦之本際。無有一處不生不死者。

如是長夜無始生死。不知苦之本際。

亦無有一處無父母兄弟妻子眷屬宗親師長者。譬如大雨滴漚一生一滅。

是眾生無明所蓋。愛繫其頸。

長夜輪轉不知苦之本際。譬如普天大雨洪注東西南北無斷絕處。

如是四方無量國土劫壞。如天普雨天下無斷絕處。

長夜輪轉不知苦之本際。譬如擲杖空中。

或頭落地。或尾落地。

或中落地。如是無始生死長夜輪轉。

或墮地獄。或墮畜生。

或墮餓鬼。又增一阿含經云。

爾時三十三天有一天子。身形有五死瑞。

一華冠自萎。二衣裳垢坌。

三腋下流汗。四不樂本位。

五玉女違伴。時彼天子愁憂苦惱搥胸歎息。

時釋提桓因聞此天子愁憂聲。便勅一天子。

此何等聲。乃徹此間。

彼天子具報所由。爾時釋提桓因自往其所。

語彼天子言。汝今何故愁憂苦惱。

乃至於斯天子報言。尊者那得不愁。

命將欲終有五怪衰。令此七寶宮殿悉當忘失。

及五百玉女亦當星散。所食甘露今無氣味。

是時釋提桓因語彼天子言。汝豈不聞如來說偈乎。

一切行無常生者必有死不生則不死此滅最為樂汝今何故愁憂乃至於斯。一切諸行無常之物。

欲使有常者。此事不然。

天子報言。云何天帝那得不愁。

我今天身清淨無染。光逾日月靡所不照。

捨此身已當生羅閱城中猪腹中。生常食屎溺。

死時為刀所割。是時帝釋語言。

汝今可自歸佛法眾。便不墮三惡趣。

故

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0789c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。