法苑珠林
当前为 0727b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0727b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 58 · 大正藏 0727b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文佛到長者所長者難言。所言無二。
兒母已終云何生子。我言。
長者卿於爾時都不見問母命脩短。但問所懷為是男女。
諸佛如來發言無二。是故當知定必得子。
是時死屍。火燒腹裂。
子從中出。端坐火中如蓮華臺。
六師見已謂為幻術。長者見喜訶責六師。
若言幻者汝何不作。我於爾時告耆婆。
汝往火中抱是兒來。耆婆前入火聚。
猶入清涼大河。抱是兒還。
我受兒已告長者言。一切眾生壽命不定。
如水上泡。眾生若有重業果報。
火及毒螫並不能害。非我所作。
是兒生於猛火之中。火名樹提。
因名樹提。又賢愚經云。
爾時舍衛國中有一婆羅門。字曰師質。
居家大富無有子息。詣六師所問其因緣。
六師答言。汝相無兒。
夫妻愁苦。往問世尊。
世尊告曰。汝當有兒。
福德具足長大出家。師質聞喜。
而作是言。但使有兒學道何苦。
因請佛及僧明日舍食。是時世尊默然許之。
明日時到佛與眾僧往詣其家。食已還歸。
路游一澤。泉水清美。
佛與比丘便往休息。時諸比丘各各洗鉢。
有一獼猴來從阿難求索其鉢。阿難恐破不欲與之。
佛告阿難。速與勿憂。
奉教便與。獼猴得鉢。
持至蜜樹盛蜜滿鉢。來奉上佛。
佛告之曰。去中不淨。
獼猴即時拾却蜂蟲極令淨潔。佛便告曰。
以水和之。如語著水和調已竟奉授世尊。
世尊受已分布與僧。咸共飲之。
皆悉周遍。獼猴歡喜騰躍起舞。
墮大坑中即便命終。魂歸受胎於師質家。
婦便覺娠。日月已足生一男兒。
端正少雙。當生
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0727b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。