汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 2 · 大正藏 0285a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0285a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

生。是此業果是此福報。

作是念已。便思念食。

即於其前有眾寶器。自然盛滿天須陀味種種異色。

有眾寶器其須陀味色最白淨。若報中者其色稍赤。

若福下者其色稍黑。彼天子以手把取天須陀味。

內其口中。即漸消融如蘇置火。

即自消融無復形影。若有渴時即於其前有天寶器盛滿天酒。

隨福上中下白赤黑色。略說如前。

入口消融亦同前說。飲食既訖身遂長大。

麁細高下與舊男女等無有異。此諸天子天女等。

身既充足各隨意趣。或詣園苑看其樹。

自然種種衣服瓔珞華鬘飲食音樂低垂。隨取無量億數。

諸天玉女在此園中未見如是。以業熟故。

了了分明。憶宿世事如視掌中。

由見天女迷諸色故。正念覺智此心即滅。

既失前念著現在欲。口唯唱言。

此等皆是。天玉女耶。

天玉女耶。此則名為欲愛所縛。

順正理論云。諸天初受生時。

身量云何。且六欲諸天初生。

如次如五六七八九十歲人。生已身形速得圓滿。

色界天眾。於初生時。

身量周圓。具妙衣服。

一切天眾皆作聖言。為彼言詞同中印度。

然不由學自解典言。5界量部界量部第五依起世經云。

須彌山下別有三級諸神住處。其最下級縱廣正等六十由旬。

其第二級縱廣正等四十由旬。其最上級縱廣正等二十由旬。

皆有七重牆院。乃至諸鳥各出妙音莫不具足。

此三級中皆有夜叉住。須彌山半高四萬二千由旬。

有四大天王所居宮殿。須彌山上有三十三天宮殿帝釋所居。

三十三天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0285a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。