法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0282c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0282c
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我的选文名無熱天。七名善現天。
八名善見天。九名色究竟天第三無色界中有四天。
一名空處天。二名識處天。
三名無所有處天。四名非想非非想處天問曰。
未知此三十二天幾凡幾聖。答曰。
二唯凡住。五唯聖住。
自餘二十五天凡聖共住。所言二唯凡住者。
一是初禪大梵天王。二是四禪中無想天中。
唯是外道所居。問曰。
何故此二唯凡住耶。答曰。
為大梵天王不達業因。唯說我能造化一切天地人物。
恃此高慢輕蔑一切聖人。故不與居。
又無想天中唯是外道修無想定以生其中。受五百劫無心之報。
外道不達謂為涅槃。受報畢已必起邪見來生地獄。
以是義故。一切聖人亦不生中也。
所言五唯聖人居者。謂從廣果已上無煩無熱等五淨居天。
唯是那含羅漢之所住也。縱凡生彼天者要是進向那含身。
得四禪發於無漏起熏禪業。或起一品乃至五品。
方乃得生。凡夫無此熏禪業故不得生也。
若言那含生彼理則無疑。問曰。
阿羅漢既是無生。何故亦云生彼天者。
答曰。此應言欲界那含生彼而得羅漢。
非謂先是羅漢而生彼也。自餘二十五天凡聖共居。
不言可悉。若總據大小乘說。
合有四天。故涅槃經云。
有四種天。一世間天。
二生天。三淨天。
四義天。世間天者如諸國王。
生天者從四天王乃至非想非無想天。淨天者從須陀洹至辟支佛。
義天者十住菩薩摩訶薩。以何義故。
十住菩薩名為義天。以能善解諸法義見一切法是空義故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0282c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。