汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 2 · 大正藏 0282c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0282c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0282c
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我的选文

名無熱天。七名善現天。

八名善見天。九名色究竟天第三無色界中有四天。

一名空處天。二名識處天。

三名無所有處天。四名非想非非想處天問曰。

未知此三十二天幾凡幾聖。答曰。

二唯凡住。五唯聖住。

自餘二十五天凡聖共住。所言二唯凡住者。

一是初禪大梵天王。二是四禪中無想天中。

唯是外道所居。問曰。

何故此二唯凡住耶。答曰。

為大梵天王不達業因。唯說我能造化一切天地人物。

恃此高慢輕蔑一切聖人。故不與居。

又無想天中唯是外道修無想定以生其中。受五百劫無心之報。

外道不達謂為涅槃。受報畢已必起邪見來生地獄。

以是義故。一切聖人亦不生中也。

所言五唯聖人居者。謂從廣果已上無煩無熱等五淨居天。

唯是那含羅漢之所住也。縱凡生彼天者要是進向那含身。

得四禪發於無漏起熏禪業。或起一品乃至五品。

方乃得生。凡夫無此熏禪業故不得生也。

若言那含生彼理則無疑。問曰。

阿羅漢既是無生。何故亦云生彼天者。

答曰。此應言欲界那含生彼而得羅漢。

非謂先是羅漢而生彼也。自餘二十五天凡聖共居。

不言可悉。若總據大小乘說。

合有四天。故涅槃經云。

有四種天。一世間天。

二生天。三淨天。

四義天。世間天者如諸國王。

生天者從四天王乃至非想非無想天。淨天者從須陀洹至辟支佛。

義天者十住菩薩摩訶薩。以何義故。

十住菩薩名為義天。以能善解諸法義見一切法是空義故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0282c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。