法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0279c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0279c
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我的选文何為三。一者所有諸龍皆被熱風熱沙著身燒其皮肉及燒骨髓以為苦惱。
唯有阿耨達龍無有此患。二者所有龍宮惡風暴起。
吹其宮內失寶飾衣。龍身自現以為苦惱。
唯阿耨達龍王無如此患。三者所有龍王各在宮中相娛樂時。
金翅大鳥入宮搏撮。或始生方便欲取龍食。
龍怖懼常懷熱惱。唯阿耨達龍無如此患。
若金翅鳥王生念欲往即便命終。故名阿耨達。
阿耨達者佛告比丘。雪山右面有城名金毘離。
其城北有七黑山。黑山北有香山。
其山常有歌舞唱伎音樂之聲。山有二窟。
一名為盡。二名善盡。
天七寶所成。柔軟香潔猶如天衣。
妙音乾闥婆王。從五百乾闥婆在其中止。
又順正理論云。四洲之中唯贍部洲有金剛座。
上窮地際下據金輪。諸最後身菩提薩埵。
將登無上正等菩提。皆坐此座起金剛定。
以無餘依及餘依及餘處所有堅固力能持此座。又長阿含經云。
佛告比丘。有四大天神。
何等為四。一者地神。
二者水神。三者風神。
四者火神。此之四大。
各共有之。故地神生惡見言。
地中無水火風。時我知此地神所念。
即往語言。汝嘗生念言地中無水火風耶。
曰地中實無水火風也。我時語言。
汝勿生此念謂地中無水火風。所以者何。
地中有水火風。但地大多故地大得名。
佛告比丘。我為彼地神。
除其惡見示教利喜得法眼淨。水中有地火風。
火中有地水風。風中有地水火。
但初大多故偏得名也。5界量部界量部第五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0279c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。