汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 2 · 大正藏 0279c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0279c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0279c
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我的选文

何為三。一者所有諸龍皆被熱風熱沙著身燒其皮肉及燒骨髓以為苦惱。

唯有阿耨達龍無有此患。二者所有龍宮惡風暴起。

吹其宮內失寶飾衣。龍身自現以為苦惱。

唯阿耨達龍王無如此患。三者所有龍王各在宮中相娛樂時。

金翅大鳥入宮搏撮。或始生方便欲取龍食。

龍怖懼常懷熱惱。唯阿耨達龍無如此患。

若金翅鳥王生念欲往即便命終。故名阿耨達。

阿耨達者佛告比丘。雪山右面有城名金毘離。

其城北有七黑山。黑山北有香山。

其山常有歌舞唱伎音樂之聲。山有二窟。

一名為盡。二名善盡。

天七寶所成。柔軟香潔猶如天衣。

妙音乾闥婆王。從五百乾闥婆在其中止。

又順正理論云。四洲之中唯贍部洲有金剛座。

上窮地際下據金輪。諸最後身菩提薩埵。

將登無上正等菩提。皆坐此座起金剛定。

以無餘依及餘依及餘處所有堅固力能持此座。又長阿含經云。

佛告比丘。有四大天神。

何等為四。一者地神。

二者水神。三者風神。

四者火神。此之四大。

各共有之。故地神生惡見言。

地中無水火風。時我知此地神所念。

即往語言。汝嘗生念言地中無水火風耶。

曰地中實無水火風也。我時語言。

汝勿生此念謂地中無水火風。所以者何。

地中有水火風。但地大多故地大得名。

佛告比丘。我為彼地神。

除其惡見示教利喜得法眼淨。水中有地火風。

火中有地水風。風中有地水火。

但初大多故偏得名也。5界量部界量部第五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0279c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。