汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 2 · 大正藏 0279b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0279b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0279b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0279b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

國傳。其贍部洲之中地者阿那婆答多池也。

在香山之南大雪山之北。周八百里矣。

金銀琉璃頗胝飾其岸焉。金沙彌漫清波晈鏡。

十地菩薩以願力故。化為龍王。

於中潛宅。出清冷水屬贍部洲。

是以池東面銀牛口流出殑伽河遶池一匝入東南海。池南面金象口流出信度河遶池一匝入西南海。

池西面琉璃馬口流出縛芻河遶池一匝入西北海。池北面頗胝師子口流出徙多河遶池一匝入東北海。

或曰。潛流下地出積石山。

即徙多河之流。為中國之河源也。

時無輪王應運。贍部洲地有四主焉。

南象主則暑溫宜象。西寶主乃臨海盈寶。

北馬主寒勁宜馬。東人主和暢多人。

故象主之國躁烈篤學特閑異術。寶主之鄉無禮義重財賄。

馬主之俗天資獷暴情忍殺戮。人主之地風俗機慧仁義昭明。

四主之俗東方為上。其居室則東開其戶。

日則東向以拜。人主之地南面為尊。

方俗殊風斯其大概。至於君臣上下之禮。

憲章文軌之儀。人主之地無以加也。

清心釋累之訓。出離生死之數。

象主之國其理優矣。斯皆著之經誥。

聞諸土俗。博閑今古詳考見聞。

然則佛興西方法流東國。通譯音訛方言語謬。

音訛則義失。語謬則理乖。

故曰。必也正名乎。

貴無乖謬矣。又起世經云。

阿耨達宮中有五柱堂。阿耨達龍王恒於中止。

佛言。何故名為阿耨達。

其義云何。此閻浮提所有龍王盡有三患。

唯阿耨達龍無有三患。云

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0279b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。