汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 2 · 大正藏 0283b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0283b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0283b
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我的选文

何因緣故名因提利。告曰。

天帝於諸三十二天為主故。佛告比丘。

然彼釋提桓因本為人時。受持七種受得天帝釋。

何等為七。謂供養父母乃至等行惠施。

如經偈說。為天帝釋。

3業因部業因部第三問曰。六趣之報造何業生。

答曰。依智度論說。

六趣之業不過善惡。各有三品。

上者生天。中者生人。

下者生四惡趣。若依此義。

但善上品即得生天。不分散定別耶。

若依業報差別經中。具說十善得生天趣具分定散三界差別。

經云。復有十善能令眾生得欲界天報。

具修增上十善得生欲界天報。此則欲界散善業也。

復有十業能令眾生得色界天報。為修有漏十善與定相應。

此則色界定善業也。復有四業能令眾生得無色界天報。

一者謂過一切色想滅一切有對想入空處定。二者過一切空處定入識處定。

三者過一切識處定入無所有處定。四者過一切無所有處定入非想非非想處定。

以是四業得無色界報。若爾此界何故不言十善業者。

應言此界是無色報雜色而修遠離身口。是故據地但言四業不就十善也。

然上來所說皆是如來分別業報因果相當不差異也。若依善戒經說。

僧持二百五十戒。尼持三百七十八戒。

亦是生天之業。故四分律偈云。

明人能護戒能得三種樂名譽及利養死得生天上此據欲界天說。又如正法念經說。

或因持戒不殺不盜不婬。由斯三善亦得生天。

此亦生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0283b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。