法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0283c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 2 · 大正藏 0283c
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我的选文欲界天。因別時之說。
然非局此三即得生天也。又如溫室經說。
洒僧淨業亦得生天及上界報。此亦別時之意。
非將洒僧散善得生上界。但是欲界天報。
又如涅槃經說。慈母於恒河救兒。
兒母俱死得生梵天。此是散心之慈。
不以餘定善助。豈得生天。
此但據遠因。非局散慈則得上生。
亦如一聞涅槃不墮四趣。義亦如是。
故正法念經云。若身不殺盜婬口不妄語不綺語不兩舌不惡口。
持此七戒得生四天王天。若能持七種戒得生化生天。
此有上中下。若持不殺戒得生四天王處。
若持不殺不盜得生三十三天。若持不殺不盜不邪婬得生夜摩天。
若持不殺不盜不邪婬不妄語兩舌惡口綺語得生兜率陀天。受世間戒信奉佛戒。
不殺不盜不邪婬不妄語兩舌惡口綺語。得生化樂天他化自在天。
又長阿含經云。先於佛所淨修梵行。
於此命終生忉利天。使彼諸天增益五福。
一者天壽。二者天色。
三者天名稱。四者天樂。
五者天威德。又雜阿含經云。
爾時世尊告比丘。過去世時。
拘薩羅國有彈琴人。名曰鹿牛。
於拘薩羅國人間游行止息野中。有六廣大天宮天女。
來至拘薩羅國鹿牛彈琴人所。語鹿牛彈琴人言。
阿舅阿舅。為我彈琴我當歌舞。
鹿牛彈琴者言。如是姊妹我當為汝彈琴。
汝當語我是何人何由生此。天女答言。
阿舅且彈琴。我當歌舞於頌歌中自說所以生此因緣。
彼人即便彈琴。彼六天女即便歌舞。
第一天女說偈歌言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0283c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。