經律異相
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- 藏经版页
- 0258a
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- 28 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 48 · 大正藏 0258a
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我的选文不怪之。出著平地。
即問。汝是何等。
終無所道。便以鐵錐刺一處。
語曰。欲知我名者持我著大道旁。
自當有名我者。於是舉著道邊。
三日之中無能名者。次有數百乘黃馬車。
衣服侍從皆黃。駐車而呼。
穀賊汝何為在是間。答曰。
吾食人穀故持我著此。語極久便辭別去。
主人問穀賊。向者是誰也。
答言。是金寶之精。
居在此西三百餘步大樹下。有百石甕滿中金。
主人即將數十人往掘即得甕金。家室歡喜輦載將歸。
叩頭向穀賊。今日得金是大神恩。
寧可留神共歸更設供養。穀賊曰。
前食君穀不語姓字者。欲令君得是金報。
今當轉行福於天下。不得復住。
言竟忽然不見。7蟲蟲第七1𣴥中大蟲先世業緣𣴥中大蟲先世業緣一王舍城東南嵎有一𣴥水。
城內溝瀆污穢。屎尿盡趣其中。
臭不可近。有一大蟲生𣴥水內。
身長數丈無有手足。而宛轉低仰戲𣴥水中。
觀者數千。阿難分衛見而往視。
蟲即跳梁波浪動涌。具以啟佛。
佛與諸比丘共詣池所。眾人見佛。
各各念言。今日如來。
當為眾會說蟲本末以釋眾疑不當快乎。佛言。
維衛佛泥洹後。時有塔寺。
有五百比丘經過寺中。寺主見大歡喜。
請留供養三月眾皆受請。寺主盡心供饌無有所遺。
後五百商人入海採寶還過塔寺。見五百比丘精勤行道。
並各發心。欣然共議。
福田難遇當設薄供。便白寺主。
寺主報言。我請三月更五日滿。
乃得廣設。賈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0258a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。