汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 48 · 大正藏 0258a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0258a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 48 · 大正藏 0258a
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我的选文

不怪之。出著平地。

即問。汝是何等。

終無所道。便以鐵錐刺一處。

語曰。欲知我名者持我著大道旁。

自當有名我者。於是舉著道邊。

三日之中無能名者。次有數百乘黃馬車。

衣服侍從皆黃。駐車而呼。

穀賊汝何為在是間。答曰。

吾食人穀故持我著此。語極久便辭別去。

主人問穀賊。向者是誰也。

答言。是金寶之精。

居在此西三百餘步大樹下。有百石甕滿中金。

主人即將數十人往掘即得甕金。家室歡喜輦載將歸。

叩頭向穀賊。今日得金是大神恩。

寧可留神共歸更設供養。穀賊曰。

前食君穀不語姓字者。欲令君得是金報。

今當轉行福於天下。不得復住。

言竟忽然不見。7蟲蟲第七1𣴥中大蟲先世業緣𣴥中大蟲先世業緣一王舍城東南嵎有一𣴥水。

城內溝瀆污穢。屎尿盡趣其中。

臭不可近。有一大蟲生𣴥水內。

身長數丈無有手足。而宛轉低仰戲𣴥水中。

觀者數千。阿難分衛見而往視。

蟲即跳梁波浪動涌。具以啟佛。

佛與諸比丘共詣池所。眾人見佛。

各各念言。今日如來。

當為眾會說蟲本末以釋眾疑不當快乎。佛言。

維衛佛泥洹後。時有塔寺。

有五百比丘經過寺中。寺主見大歡喜。

請留供養三月眾皆受請。寺主盡心供饌無有所遺。

後五百商人入海採寶還過塔寺。見五百比丘精勤行道。

並各發心。欣然共議。

福田難遇當設薄供。便白寺主。

寺主報言。我請三月更五日滿。

乃得廣設。賈

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0258a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。