經律異相
当前为 0256c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0256c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 48 · 大正藏 0256c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文為也。爾時四金翅鳥王。
各與千眷屬俱而白佛言。今日吾等自歸命佛及法眾僧。
自首悔過前所犯殃。奉持禁戒從今日始。
以無畏施一切龍王。擁護正法至佛法住將。
從道法至于滅盡不違佛教。2蛇蛇第二毒蛇捨金設會生忉利天一一蛇首尾兩諍從尾則亡二蛇龜蝦蟇遭飢相語三1毒蛇捨金設會生忉利天毒蛇捨金設會生忉利天一昔閻浮提有國名波羅奈。
中有一人。特愛黃金。
苦身營覓得七瓶金。埋內土中終不衣食。
遇疾而亡。貪愛既重。
轉身作一毒蛇。纏遶金瓶死已更生經數萬歲。
後自思惟忽能醒悟。正當為金受此惡報。
當捨施福田求覓善處。時出路邊見婆羅門。
便言。我有一瓶金託君飯諸眾僧。
若不為我我當殺君。婆羅門言。
我能相為。蛇出金與之。
即持詣於伽藍。具以白僧。
稱蛇欲設供意。僧許。
持金付維那。維那經營設食日近。
婆羅門以小阿翰提往至蛇所。蛇見歡喜。
即盤阿翰提上。婆羅門以㲲覆之擔向寺所。
路人見之多與財物送其家中。別剋一日。
請諸賢聖僧設飯食。會竟。
前至僧伽藍著眾僧前住街而立。令婆羅門次第行看。
自以信心觀受食者。熟視不移。
事訖蛇益懷敬心無厭足。僧食畢重為說法。
蛇并捨七瓶金將維那取以為供養。即離惡形生忉利天。
2一蛇首尾兩諍從尾則亡一蛇首尾兩諍從尾則亡二昔有一蛇頭尾自諍。頭語尾曰。
我應為大。尾
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0256c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。