經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0256b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 48 · 大正藏 0256b
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我的选文持戒故一心受剝不生悔意。既以失皮赤肉在地。
時日大熱宛轉土中。欲趣大水見諸小蟲來食其身。
為持戒故不復敢動。自思惟言。
今我此身以施諸蟲。為佛道故。
今以肉施以充其身。後以法施以益其心。
身乾命絕即生忉利天上。5四大龍王患金翅請佛四大龍王患金翅請佛五有龍王。
一名噏氣。二名大噏氣。
三名能羅。四名無量色。
白世尊曰。於此海中無數種龍。
有四種金翅鳥常食海中諸龍。願佛擁護令得安隱不懷愁恐。
世尊脫身皂衣告海龍王曰。汝當取是如來皂衣。
分與諸龍皆令周遍。在大海中有值一縷者。
金翅鳥王不能觸犯。佛所建立不可思議巍巍之德其如斯矣。
時海龍王即取佛衣而分與諸龍王。隨其所乏廣狹大小自然給與。
其衣如故終不可盡。於時海龍王告諸龍王。
當敬此衣如敬世尊。泥洹後供養舍利。
一切眾具而以奉事世尊。四金翅鳥王聞佛所建惶懅。
速疾往詣佛所前稽首足。何故世尊奪吾等食。
佛言。都有四食。
坐趣三處。何等四。
一曰網獵禽獸殘害群畜殺生枉命以為飲食。二曰執帶兵仗刀矛斫刺逼迫格射劫奪他財以用飲食。
三曰慳貪諛諂亂犯禁邪見欺巧而以得食。四曰非師稱師。
非世尊稱世尊。隨邪稱正。
非寂志稱寂志。非清淨稱清淨。
非梵行稱梵行。自稱詐求而以得食。
是為四食。坐趣地獄餓鬼畜生三惡之處。
吾所說法除此四食。不當以養身害於眾生。
欲自護身當護他人。所不當作慎勿
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0256b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。