汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 48 · 大正藏 0255a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0255a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 48 · 大正藏 0255a
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我的选文

烏與蟲狐迭相讚嘆四1烏王甘蔗所領四烏使至沙竭國烏王甘蔗所領四烏使至沙竭國一波斯匿王有四大臣。拜為將。

合四部兵欲伐小國。四臣見佛稽首足下。

世尊問之。仁等何去。

具以事答。我等之身為此國王多所興立常畏危命今當攻伐。

世尊讚曰。善哉諸賢。

是為報恩而有反復。不但今世為此國王。

過去世時沙竭之國。有諸烏眾而來集會止頓其國。

烏王名曰甘蔗。主八萬烏。

烏王有婦名舊黎尼。懷軀惡食至誠白王。

我身小發欲得善柔。鹿王肉食乃活不爾者死。

於是烏王聞其音聲合會烏眾。汝等當往沙竭國。

沙竭國王有大鹿王。名曰須具。

欲得其肉。四烏應募。

吾等堪任。不惜身命當辦此事。

於時四烏數至會所。時國王子見烏恐懼。

馳還白王。我見四烏色像若斯。

數來鹿苑。王即勅人令捕。

烏師造立方便張羅捕烏。輒以獲之生上國王。

王問四烏而呵罵之。汝等何故數來至此。

犯吾境界。烏言曰。

唯然天王非我所樂。有王名曰安住。

其婦受胎。欲得須具善柔鹿肉。

彼王遣來。受其君教。

時國王愕然怪之。自受王教作此方計。

投棄軀命誠非所及。欲求俗人有此反復。

受君父教尚不可得。況鳥獸乎。

王告諸烏。今赦汝罪。

2赤𭉨烏與獼猴為親友赤𭉨烏與獼猴為親友二昔有烏名曰拘耆遊在叢樹產乳諸子在於樹上。時拘耆與一獼猴共為親厚。

時叢樹間有一毒蛇。伺行不在。

噉拘耆子無復遺餘。拘耆失子悲鳴啼呼不知所在。

熟自思

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0255a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。