汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 1 · 大正藏 0005b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0005b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 1 · 大正藏 0005b
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我的选文

涅槃亦不下生。非數減故變成天地。

天地更始盪盪空虛。了無所有亦無日月。

地涌甘泉味如蘇蜜。時光音諸天。

或有福盡來生。或樂觀新地性多輕躁以指甞之。

如是再三轉得其味。食之不已漸生麁肌。

失天妙色神足光明冥然大闇。後大黑風吹彼海水飄出日月。

置須彌邊安日道中。繞須彌山照四天下。

時諸人輩見出則歡見入則懼。自茲以後晝夜晦朔。

春秋歲數。忽然復始。

食之多者轉生醜顏。飡之少者尚遺妙色。

美惡好醜漸漸而生。憍慢嫉妬次第而起。

忿結諍競相續不絕。甘泉自涸地上生肥。

其味香美有若甘露。時諸眾生復共食之。

食之多者頓失威光體重生骨。食之少者身輕無累尚能飛行。

重者見之皆大號哭。稱我窮厄住此世間。

是非諍訟倍劇前法。資食地肥相看顏色。

欲心多者變成女人。共相愛著遂行婬欲。

如是流布。餘光音天見諸天子皆悉墮落。

共來訶罵曰。汝等何為行不淨行。

地肥轉入土中自生粳米。鮮淨無皮既香且美。

食者肥白朝採暮生。人漸懈怠并取多日。

極情恣欲無有時節。女懷胎孕復生眾生。

餘人見之即加驅擯。遣出人外三月聽還。

知生慚愧共作方宜。取諸草木起立宮舍。

覆藏形體使人不見。習翫婬欲如是轉增。

多取糧粒以為資儲。如是相學粳米荒穢。

轉生糠䊯刈已不生。眾生見此心大憂惱。

世有大災粳米復不如本。各自念言。

我本生時以念為食。神足飛行光明自照。

住此懈怠乃至如今。復相謂言。

今共分地別立標

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0005b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。