經律異相
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- 0005a
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 1 · 大正藏 0005a
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我的选文切惡道及阿修倫皆悉蕩盡。罪終福至皆集第十五天上。
十四以下盡成炎墨。新生天子未曾見此普懷恐懼。
舊生天子各來慰勞。勿生恐怖終不至此。
人民命終生光音天以念為食。光明自照神足飛行。
或生他土若生地獄。地獄罪畢亦生天上。
若罪未畢亦生天上。若罪未畢復移他方無日月星宿亦無晝夜。
唯有大冥謂之火劫火災。因緣果報致此壞敗。
劫欲成時火乃自滅。更起大雲漸降大雨渧如車軸。
是時此三千大千剎土。水遍其中乃至梵天謂為水劫水災。
復有四風持水不散。一名住。
二曰助。三曰不動。
四曰堅。經數千億萬歲。
水上泡沫化作千第十四天宮皆悉眾寶。水漸減隨嵐吹鼓。
次第轉作天下諸天及日月宮殿。次作千須彌山。
次第乃至千四天下地。山河城池水上清潔。
初作天宮眾寶所成。光明最勝轉減轉濁。
諸天宮殿七寶光明漸下漸劣。地欲露時水沙流急。
隨下爭赴遂成川河流入于海海深八萬四千由旬。其廣無邊須彌山在於海中。
出海又八萬四千由旬。水味醎苦。
劫初成時自然雲起至光音天。周遍降雨洗濯天宮。
滌蕩萬物諸不淨汁。下流入海令為醎苦。
又有大仙人。呪使醎苦令人不飲。
又有雜類眾生居之。便利其中故成醎苦。
謂為風劫風災此三及地為四災四劫。除地餘三說為大劫。
過地種劫者。劫壞所及。
唯未曾至第四禪。為淨居天故。
無上地可生。即於彼處
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0005a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。