人之玄趣。字高一代。行貫四科。登翰苑之瀛人之玄趣。字高一代。
行貫四科。登翰苑之瀛洲。擅文場之綺席。信佛篤敬尊奉釋僧。師襄洲。
擅文場之綺席。信佛篤敬尊奉釋僧。
師襄陽林公為金蘭之契。豈與韓愈石介倔強求陽林公為金蘭之契。豈與韓愈石介倔強求名。坐井觀天瞽言非聖。不入通人之論。濫廁名。
坐井觀天瞽言非聖。不入通人之論。
濫廁竪儒人流。下愚不移。斯言效矣。竪儒人流。下愚不移。
斯言效矣。
聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文聖旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文
元如意長老奉勅撰元如意長老奉勅撰
蓋聞三祇鍊行。證真淨之法身。六度修因。果蓋聞三祇鍊行。證真淨之法身。
六度修因。果圓融之妙覺。無生無滅。絕三際之去來。不晦圓融之妙覺。
無生無滅。絕三際之去來。
不晦不明。離百非之朕跡。但以真慈易物昔願今不明。離百非之朕跡。
但以真慈易物昔願今酬。鳳翥迦維龍飛道樹。無相見相。頓彰百億酬。鳳翥迦維龍飛道樹。
無相見相。頓彰百億之身常名非名。傳應大千之界。破十軍於座之身常名非名。
傳應大千之界。破十軍於座上。聲振於九天。會諸聖於覺場。光流於萬上。
聲振於九天。會諸聖於覺場。
光流於萬國。御三輪而赴感。遐邇咸周。縣四辯以談國。御三輪而赴感。
遐邇咸周。縣四辯以談詮。聖凡總被。教闡一十二部。門開八萬四詮。
聖凡總被。教闡一十二部。
門開八萬四千。蘊十智之韜鉗知來藏往。運六通之神鑑。千。蘊十智之韜鉗知來藏往。
運六通之神鑑。洞古披今。綰十號以稱尊。跨三界而獨步智洞古披今。
綰十號以稱尊。跨三界而獨步智窮真際。十聖慶獲於朝聞。妙極重玄。六師甘窮真際。
十聖慶獲於朝聞。妙極重玄。
六師甘欣於夕死。拔火宅之熱惱。引解脫之清涼。無欣於夕死。拔火宅之熱惱。
引解脫之清涼。無勞傅說之霖。濟四生於六道。非假曦和之照。勞傅說之霖。
濟四生於六道。非假曦和之照。
蕩七趣於重昏。慈雲蔭有頂之天。法雨潤無蕩七趣於重昏。慈雲蔭有頂之天。
法雨潤無疆之域。萬靈翊衛。若眾星之拱北辰。五印傾疆之域。萬靈翊衛。
若眾星之拱北辰。五印傾心。類百川之宗東海。豈止孕虞育夏甄殷陶心。
類百川之宗東海。豈止孕虞育夏甄殷陶周實。乃彈壓九流牢籠萬彙。縱周公之制禮周實。
乃彈壓九流牢籠萬彙。縱周公之制禮作樂。仲尼之讚易修書。莊老之談玄。軻雄之作樂。
仲尼之讚易修書。莊老之談玄。
軻雄之論道。張華之博物。輔嗣之通微。郭璞之多論道。張華之博物。
輔嗣之通微。郭璞之多聞。左慈之神化。舒向金玉淵海。馬班黼黻河聞。
左慈之神化。舒向金玉淵海。
馬班黼黻河漢。並驅馳於域內。言未達於大方。宜為治世漢。並驅馳於域內。
言未達於大方。宜為治世之高賢。難作出塵之教主。若非理包象外道之高賢。
難作出塵之教主。若非理包象外道
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