覺陽覺仁覺義之謂也。僧曰。是殆不然。所覺陽覺仁覺義之謂也。僧曰。
是殆不然。所謂覺者自覺覺他覺行圓滿。三覺圓明故號謂覺者自覺覺他覺行圓滿。
三覺圓明故號佛陀。豈特覺天地陰陽仁義而已哉。上謂侍佛陀。豈特覺天地陰陽仁義而已哉。
上謂侍臣曰。吾亦心知仁義。乃孔子之語。謂佛覺仁臣曰。吾亦心知仁義。
乃孔子之語。謂佛覺仁覺義。其說非也。道者又持史記諸書以進欲覺義。
其說非也。道者又持史記諸書以進欲以多說僥倖取勝。帝師辯的達拔合思八曰。以多說僥倖取勝。
帝師辯的達拔合思八曰。此謂何書。曰前代帝王之書。上曰。今持論教此謂何書。
曰前代帝王之書。上曰。
今持論教法何用攀援前代帝王。帝師曰。我天竺亦有法何用攀援前代帝王。帝師曰。
我天竺亦有史記。汝聞之乎。對曰未也。帝師曰。我為汝史記。汝聞之乎。
對曰未也。帝師曰。
我為汝說天竺頻婆娑羅王讚佛功德。有曰。天上天說天竺頻婆娑羅王讚佛功德。有曰。
天上天下無如佛。十方世界亦無比。世間所有我盡下無如佛。十方世界亦無比。
世間所有我盡見。一切無有如佛者。當其說是語時老子安見。一切無有如佛者。
當其說是語時老子安在。道不能對。帝師又問。汝史記有化胡之說在。道不能對。
帝師又問。汝史記有化胡之說否。曰無。然則老子所傳何經。曰道德經。此否。
曰無。然則老子所傳何經。
曰道德經。此外更有何經。曰無。帝師曰。道德經中有化胡外更有何經。
曰無。帝師曰。
道德經中有化胡事否。曰無。帝師曰。史記中既無。道德經中事否。曰無。
帝師曰。史記中既無。
道德經中又不載。其為偽妄明矣。道者辭屈。尚書姚樞又不載。其為偽妄明矣。
道者辭屈。尚書姚樞曰。道者負矣。上命如約行罰。遣使臣脫歡將曰。
道者負矣。上命如約行罰。
遣使臣脫歡將者樊志應等十有七人。詣龍光寺削髮為僧。者樊志應等十有七人。詣龍光寺削髮為僧。
焚偽經四十五部。天下佛寺為道流所據者焚偽經四十五部。天下佛寺為道流所據者二百三十七區。至是悉命歸之。道教提點甘二百三十七區。
至是悉命歸之。道教提點甘志泉所居吉祥院其一也。據而不與。至元十志泉所居吉祥院其一也。
據而不與。至元十七年夏四月。僧人復為徵理。長春道流謀害。七年夏四月。
僧人復為徵理。長春道流謀害。
僧錄廣淵。聚徒持捉毆擊僧眾。自焚廩舍。僧錄廣淵。聚徒持捉毆擊僧眾。
自焚廩舍。誣廣淵遣僧人縱火。且聲言。焚米三千九百誣廣淵遣僧人縱火。
且聲言。焚米三千九百餘石。他物稱是。事達中書省辯其誣。甘志泉餘石。
他物稱是。事達中書省辯其誣。
甘志泉王志真欵伏。詔遣樞密副使孛羅及諸大臣王志真欵伏。詔遣樞密副使孛羅及諸大臣覆按。無異辭。志泉志真就誅劓刖流竄者凡覆按。
無異辭。志泉志真就誅劓刖流竄者凡十人。仍徵所聲言。米物如其數歸之。僧眾會十人。
仍徵所聲言。米物如其數歸之。
僧眾會
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