辯。勝人之口。不伏人之心。口毀三皇坐非五辯。勝人之口。
不伏人之心。口毀三皇坐非五帝。至今聞之。人猶切齒。況佛六通縣鑑萬古帝。
至今聞之。人猶切齒。
況佛六通縣鑑萬古無敵。而妬聖嫉賢。奴脣婢舌恣出其口。多無敵。而妬聖嫉賢。
奴脣婢舌恣出其口。多見其不知量也。六帖中載虞世南飯千僧手見其不知量也。
六帖中載虞世南飯千僧手疏。則曰。弟子虞世南稽首和南十方三寶。弟疏。則曰。
弟子虞世南稽首和南十方三寶。弟子早年嘗遇重病。即時運心願託佛力。差愈子早年嘗遇重病。
即時運心願託佛力。差愈之日奉設千僧齋。今謹於道場飯供百僧蔬。之日奉設千僧齋。
今謹於道場飯供百僧蔬。會以斯願力。希世世生生常無病惱。并及七會以斯願力。
希世世生生常無病惱。并及七世父母六道怨親。並同今願。又閱帝紀。得世世父母六道怨親。
並同今願。又閱帝紀。
得世南史論辯。周武帝宇文邕建德三年。晉滅佛南史論辯。周武帝宇文邕建德三年。
晉滅佛道二教之事。問者曰。邕廢二教是耶非耶。先道二教之事。問者曰。
邕廢二教是耶非耶。先生曰。非也。請與論之。釋氏之法空有不滯人生曰。
非也。請與論之。
釋氏之法空有不滯人我兼忘。絕生死之根。去大患之累。榮利無嬰我兼忘。絕生死之根。
去大患之累。榮利無嬰歸於寂滅。此象外之談也。老子之義。則谷神歸於寂滅。
此象外之談也。老子之義。
則谷神不死玄牝長存。徼妙同玄騰龍駕鶴。此域中不死玄牝長存。徼妙同玄騰龍駕鶴。
此域中之教也。至於勝殘去殺止競尚仁。並有益於之教也。至於勝殘去殺止競尚仁。
並有益於王化。無乖越於典謨。縱人有虧於法何黜。今王化。無乖越於典謨。
縱人有虧於法何黜。今以僧徒犯律道士違經。便謂其教可捐其道以僧徒犯律道士違經。
便謂其教可捐其道可絕。何異責檮杌而廢堯。怨有苗而黜禹。見可絕。何異責檮杌而廢堯。
怨有苗而黜禹。見瓠子之泛濫。遽塞河源。覩崑嶽之方炎。即投瓠子之泛濫。
遽塞河源。覩崑嶽之方炎。
即投金鐩。曾不思潤下之德利濟尤深。變腥之用金鐩。曾不思潤下之德利濟尤深。
變腥之用其功甚博。井蛙觀海多自不知。蜩鳩翔榆恥其功甚博。井蛙觀海多自不知。
蜩鳩翔榆恥逢鵬翼。局於小量暗於大方。輪迴長夜之迷。逢鵬翼。局於小量暗於大方。
輪迴長夜之迷。自貽沈溺之苦。疑誤後人。良可痛哉。余讀此自貽沈溺之苦。
疑誤後人。良可痛哉。
余讀此文。乃知世南真奇人也。唐太宗嘗稱世南有文。乃知世南真奇人也。
唐太宗嘗稱世南有四絕。一曰德行。二曰忠信。三曰文章。四曰四絕。一曰德行。
二曰忠信。三曰文章。
四曰筆札。夫有異行者必有異能。有異能者必有筆札。夫有異行者必有異能。
有異能者必有異才。觀世南之為人也。事君忠厚與友直諒。異才。觀世南之為人也。
事君忠厚與友直諒。德高物表。學盡夫人。窮釋老之幽宗。達聖德高物表。
學盡夫人。窮釋老之幽宗。
達聖
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