應病設藥。故有多方究竟歸宗。不存一法。而應病設藥。故有多方究竟歸宗。
不存一法。而頑夫愚俗浪鼓口舌不達是非妄興辯論。而頑夫愚俗浪鼓口舌不達是非妄興辯論。
而不思所同者道所異者服。且孔子所談仁義不思所同者道所異者服。且孔子所談仁義者。佛家所謂慈愛也。老子所稱玄妙者。佛家者。
佛家所謂慈愛也。老子所稱玄妙者。
佛家所謂。空寂也。至理不殊於文小變。且夫禹入所謂。空寂也。
至理不殊於文小變。且夫禹入裸國脫去衣冠。順其俗也。太伯奔吳文身斷裸國脫去衣冠。
順其俗也。太伯奔吳文身斷髮。合其儀也。豈為怪乎。變俗以為會其道。髮。
合其儀也。豈為怪乎。
變俗以為會其道。故捨君臣華服。非悖禮也。捐親以為棄其累。故捨君臣華服。
非悖禮也。捐親以為棄其累。
故亡妻子之情。非慢俗也。子陵抗禮於光武。故亡妻子之情。非慢俗也。
子陵抗禮於光武。愈見尊嚴。逸民不事於王侯。高尚其志。不愈見尊嚴。
逸民不事於王侯。高尚其志。
不明其本謬斥以夷。亦猶楚靈詬天。天何怒哉。明其本謬斥以夷。亦猶楚靈詬天。
天何怒哉。子貢譽天。天何喜哉。喜怒不涉而詬譽自辱。子貢譽天。
天何喜哉。喜怒不涉而詬譽自辱。
夫聖人在天不求於世。但留典教匝布神州。夫聖人在天不求於世。但留典教匝布神州。
不言之化自行。無為之風自靡。星羅梵剎棊不言之化自行。無為之風自靡。
星羅梵剎棊布伽藍。設像安人獻華酌水。王侯禮重士庶布伽藍。設像安人獻華酌水。
王侯禮重士庶欽崇。苟無大功孰肯崇奉。且夫自漢至今。歷欽崇。苟無大功孰肯崇奉。
且夫自漢至今。歷年如此其多也。君臣士民。如此其眾也。天地年如此其多也。
君臣士民。如此其眾也。
天地神明。如此其靈也。其可欺乎。決不誣矣。大神明。如此其靈也。
其可欺乎。決不誣矣。
大凡為人之道力量自知。石介但以書生智同凡為人之道力量自知。石介但以書生智同芥子。將己不達妄毀聖人。同斥鷃之笑鯤鵬。芥子。
將己不達妄毀聖人。同斥鷃之笑鯤鵬。
似朝菌之輕松柏類乎。魏文火浣入火愈鮮。似朝菌之輕松柏類乎。魏文火浣入火愈鮮。
昆吾之劍切玉轉利。豈可不覩便責為謬乎。昆吾之劍切玉轉利。豈可不覩便責為謬乎。
石介之智比孫綽而小焉。石介之才比昭明石介之智比孫綽而小焉。石介之才比昭明而淺矣。石介之論比王通而難隣。石介之文而淺矣。
石介之論比王通而難隣。石介之文比柳子而罕及。石介之位望魏徵而地天。石比柳子而罕及。
石介之位望魏徵而地天。石介之學校蘇軾而涔海。石介之議連陸贄而介之學校蘇軾而涔海。
石介之議連陸贄而狥麟。石介之詩攀杜甫而金鐵。上之君子悉狥麟。石介之詩攀杜甫而金鐵。
上之君子悉皆信佛。汝之材量孰不勝之。而妄意貶駁訕皆信佛。汝之材量孰不勝之。
而妄意貶駁訕斥大聖。佛如日月也。疇可愈焉。昔田巴強斥大聖。佛如日月也。
疇可愈焉。昔田巴強
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