东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 1 · 大正藏 0755c

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
返回文本目录:《辯偽錄》
辯偽錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

辯偽錄

当前为 0755c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0755c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 2591 稳定行段
责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0755c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

子。周時為老聃。

在越時為范䗍。在齊為鴟子。

此則務成子乃東方朔。非干老子明矣。

何得妄加鈎引稱老子為人師乎。案魯哀公問於子夏曰。

五帝三皇皆有師乎。子夏曰有。

臣聞黃帝學乎太真。顓頊學乎綠圖。

帝嚳學乎赤松子。堯學乎尹壽。

舜學乎務成跗。禹學乎西王國。

湯學乎威子伯。文王學乎鉸時子斯。

武王學乎郭政。周公學乎太公呂望。

上之所敘文極分明。而言老子隨代為帝王師。

何出言之狂悖哉。巧言如篁顏之厚矣。

且老子衰周柱史。史有明文。

本是人臣。返為上古帝王之師。

履冠戴屨何顛狂之甚乎。又上文云。

上古之君皆受教於老子。則桀紂之不仁。

幽厲之無道。秦皇之凶暴。

王莽之篡逆。亦老子之所教也。

既然如是則老子為悖逆之魁首。巨猾之元匠。

不忠不孝。老子之所生。

不義不仁。老子之所主。

為人師者不亦慚乎。老君既說隨代為師。

而秦漢之下至於今朝。偏無一現乎。

今既無矣。古亦虛焉。

且漢文恭儉。孝武英明。

孝明達禮樂之情。孝章優儒雅之道。

魏文帝風流文藻。晉世祖明達寬仁。

宋文帝致治昇平。梁武帝文武兼備。

隋高祖混同四海。唐太宗混一車書。

此時不俟老子之化而皆金聲玉振。則知牽合巧會枉廢詞章。

秖可誑於閭閻。難可信於達士。

嫫母加粉見者愈嗤。隣女效顰鄉人不貴。

5老子出靈寶三洞偽老子出靈寶三洞偽第五第九化云。太上老君以中皇元年三月一日。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0755c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。