东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 1 · 大正藏 0751b

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0751b
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全文规模
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责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0751b
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我的选文

化。自至元二十二春。

至二十四春凡三載。恢復佛寺三十餘所。

如四聖觀者昔孤山寺也道士胡提點等舍邪歸正罷道為僧者。奚啻七八百人。

挂冠於上永福帝師殿之梁栱間。故典如南嶽山之券。

為事偽者戒試。嘗攷之。

自大教西來。漢明帝迎摩騰竺法蘭二師於洛陽。

五嶽道士褚善信等上表譏毀佛法。當時築壇以佛道二經焚之。

道經悉為灰燼。佛經放光無損。

尊者踊身作十八變。有狐非獅子類。

燈非日月明之至言。道士為僧者不可勝數。

如寇謙之矯妄。崔浩惑魏太武。

而崔浩卒以族誅。曇謨最之挫屈姜斌。

斌流於馬邑。齊曇顯之愧陸修靜。

唐總章元年。法明辯化胡之偽。

勅搜聚天下化胡經。抑嘗火其書矣。

由古而今歷代帝王之制斯可忽諸。蓋世尊等視三界眾生。

由如一子。棄背大覺。

是子背其父也。子背其父是自昧其所天也。

且師老子者道德二篇。以清虛澹泊絕世棄智立其宗。

隱居以求其志。翛然無為。

爾今盜名之徒。叢嘯黨援假立冠褐。

峻侈宮觀苟世利養。豈老氏之用心哉。

況老氏謂。大辯若訥大巧若拙。

辯者不善善者不辯。勿矜勿伐抱一為天下式。

而占毀佛寺。竊經扇化胡之偽。

是若拙若訥歟。是善者不辯歟。

師老子而違其術。亦復違其自宗矣。

若嫡師於老子者則弗為也。過歸末流爾。

雖然。麒麟至於走獸。

鳳凰至於飛鳥。蘭蕙至於薰蕕。

栴檀至於穢壤。則世未有舍鳳凰麒麟之瑞。

蘭蕙栴檀之馨。

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0751b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。