四聖相次各不相因。謂之獨化。老君生後乃四聖相次各不相因。謂之獨化。
老君生後乃生五運。謂太易太初太始太素太極。第五化生五運。謂太易太初太始太素太極。
第五化云。老君混沌之祖宗。天地之父母。故能分布云。老君混沌之祖宗。
天地之父母。故能分布清濁開闢乾坤。清濁開闢乾坤。
辯曰。蓋聞龍圖鳥篆之文。龜書科斗之典。玉辯曰。蓋聞龍圖鳥篆之文。
龜書科斗之典。玉版玉諜之記。金縢金匱之書。秦漢魏晉之章。版玉諜之記。
金縢金匱之書。秦漢魏晉之章。
宋齊梁陳之簡。記事記史直筆直言。靡覩虛宋齊梁陳之簡。記事記史直筆直言。
靡覩虛皇之名。不聞元始之號。安有手執玉圭。身掛皇之名。不聞元始之號。
安有手執玉圭。身掛黃褐。頂垂皓髮。頭戴金冠。別號天尊。高拱黃褐。
頂垂皓髮。頭戴金冠。
別號天尊。高拱三清之上。獨稱教主。統御九華之宮。縱有三清之上。
獨稱教主。統御九華之宮。
縱有天尊之名。並是偷竊佛語。古經稱佛名為天天尊之名。並是偷竊佛語。
古經稱佛名為天尊。不關道君之事。竊他美稱妄自尊嚴。取信尊。不關道君之事。
竊他美稱妄自尊嚴。取信通人斯言謬矣。案列子及易鉤命訣皆云。天通人斯言謬矣。
案列子及易鉤命訣皆云。天地未生之前有太易。有太初。有太始。有太地未生之前有太易。
有太初。有太始。
有太素。有太極。說者咸云。太易者未見氣也。太素。有太極。
說者咸云。太易者未見氣也。
太初者氣之始也。太始者形之始也。太素者質初者氣之始也。太始者形之始也。
太素者質之始也。太極者質形已具混沌未分也。太極之始也。太極者質形已具混沌未分也。
太極之後乃生兩儀。謂之天地。夫名從實生。實從之後乃生兩儀。謂之天地。
夫名從實生。實從名起。名實既著。其道乃行。太易之前杳然空名起。
名實既著。其道乃行。
太易之前杳然空洞。溟溟漠漠本絕音容。何得謾張。九氣妄洞。溟溟漠漠本絕音容。
何得謾張。九氣妄生四人。虛上生虛。似敲空而求響。偽中起生四人。
虛上生虛。似敲空而求響。
偽中起偽。如趁影之尋蹤。豈不思。既立其名須有其偽。如趁影之尋蹤。
豈不思。既立其名須有其體。既立其體須有氏族。且道虛皇元始誰人體。
既立其體須有氏族。且道虛皇元始誰人所生。氏族何起居在何處。若有源系出在何所生。
氏族何起居在何處。若有源系出在何書。若無來由即是虛設。又空洞之前本無歲書。
若無來由即是虛設。又空洞之前本無歲數。今標歲數愈見虛張。蓋數目起於伏犧。甲數。
今標歲數愈見虛張。蓋數目起於伏犧。
甲子唱乎黃帝。將今記古顛倒何多。且上之三子唱乎黃帝。將今記古顛倒何多。
且上之三尊為有形耶為無形耶。若是有形。不在太易尊為有形耶為無形耶。若是有形。
不在太易之上。爰從父母而生。須有年代時處姓氏名之上。爰從父母而生。
須有年代時處姓氏名
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