东亚佛教 · 护法与三教论辩

甄正論卷 1 · 大正藏 0562c

甄正論 · 唐 · 玄嶷撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2112
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甄正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0562c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 995 稳定行段
责任者
唐 · 玄嶷撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0562c
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我的选文

之數。此又虛也。

又此經稱是天尊所說。說主元自搆虛。

徒有三清之名。本無天尊可立。

玉清之境還是妄論。所稱大道君。

道是虛通之理。無物之謂。

太上道君豈合有像。又不可立太清之天。

此又偽也。老子驅車西域。

竟無昇天之由。虛標上清之位。

事等繫風之說。再三虛妄偽跡逾彰。

所言九仙者。案經所說。

仙有九等。等級差降以標其位。

天尊若處其長。不出神仙之流。

神仙傳中何為不載。設令是實未免生死。

終為劫火所焚。不入證聖之位。

凡其偽狀即此之流。公子曰。

先生辯囿宏開。耀詞葩於舌杪。

言泉逈注。瀉文瀨於談端。

若春景之煦薄氷。類秋颷之拂危葉。

辯即辯矣。疑尚疑焉。

案靈寶度人經云。天尊居始青天中碧落空歌大浮黎土。

此則所居有據。說法無疑始青。

之天顯然。碧落之宮昭著。

空歌標其境稱。浮黎列其土名。

如何高論總排為偽。先生迺撫掌大噱而謂公子曰。

聞一知十。顏回見稱於孔父。

朝三暮四。狙公致忿於莊生。

余昔怪焉。今信之矣。

且始青之天與大羅何異。碧落之號將上清豈殊。

前以昌言。今復致惑。

案三十三天。天無始青之稱。

三清之位。位無浮黎之境。

置立參差終始乖舛。

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经号
大正藏 T52, no. 2112
藏经版页
0562c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。