間境界全別。非唯穢淨有異。諒亦語言不間境界全別。非唯穢淨有異。
諒亦語言不同。至於文字尚好是事懸隔。但天地日月山同。至於文字尚好是事懸隔。
但天地日月山河金玉珠貝叢林山石之等。同業共感妄情河金玉珠貝叢林山石之等。同業共感妄情起計執有貴賤。在於上天初無此事。迺以起計執有貴賤。
在於上天初無此事。迺以人間妄計金玉珍貴。用標仙都仙闕之名。人間妄計金玉珍貴。
用標仙都仙闕之名。忝曰聖人。定不同此。此又虛也。但方域之言忝曰聖人。
定不同此。此又虛也。
但方域之言隨地改革。萬里之內音旨不通。況在諸天固隨地改革。萬里之內音旨不通。
況在諸天固殊聲韻。設有天尊實於玉京山上說法。終藉殊聲韻。設有天尊實於玉京山上說法。
終藉人傳方至此地。復須翻譯然可流行。驗無人傳方至此地。復須翻譯然可流行。
驗無傳經之人。又無翻譯之所。縱令經語是此土傳經之人。又無翻譯之所。
縱令經語是此土之音。必待人傳得至此國。天尊說經之後。須之音。必待人傳得至此國。
天尊說經之後。須有集錄門人。降自上天傳于下代。發玄都之有集錄門人。
降自上天傳于下代。發玄都之勝境。至赤縣之神州。詮三十六部之靈文。演勝境。
至赤縣之神州。詮三十六部之靈文。
演一十二品之科格。人事之間實為壯觀。何故一十二品之科格。人事之間實為壯觀。
何故史籍遺而不書。凡在有情。知其不可。此又虛史籍遺而不書。凡在有情。
知其不可。此又虛也。又空青之林。寨木之樹。三雅之所不載。也。
又空青之林。寨木之樹。
三雅之所不載。九丘之所未詳。虛搆異名冀殊俗物。唯有靈九丘之所未詳。
虛搆異名冀殊俗物。唯有靈寶經說。竟無典記可憑。事等鑿空言同捕寶經說。
竟無典記可憑。事等鑿空言同捕影。此又虛也。又云。三清之天。九仙之府。彌影。
此又虛也。又云。
三清之天。九仙之府。
彌增偽跡轉益虛宗。案靈寶三清天號。還同前增偽跡轉益虛宗。案靈寶三清天號。
還同前說上下安之。下曰上清。中曰太清。上曰玉清。說上下安之。下曰上清。
中曰太清。上曰玉清。
此三清也。此三天。布置在三十二天上大此三清也。此三天。
布置在三十二天上大羅天下。釋云。玉清天尊所居之天。太清大道羅天下。釋云。
玉清天尊所居之天。太清大道君所居之天。上清老子所居之天。就教推尋君所居之天。
上清老子所居之天。就教推尋更成虛偽。靈寶列三十二天天位先定。若加更成虛偽。
靈寶列三十二天天位先定。若加三清及以大羅。則有三十六天。不合祇有三三清及以大羅。
則有三十六天。不合祇有三十二位。此又不可也。若三清大羅是三十二十二位。
此又不可也。若三清大羅是三十二天內。三清大羅是其別號。則列三十二天名天內。
三清大羅是其別號。則列三十二天名數合標。別號之名經無別稱。明非三十二天數合標。
別號之名經無別稱。明非三十二天
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