簉門人還如伯繚。空稱佛子更甚商均。中夜簉門人還如伯繚。空稱佛子更甚商均。
中夜披衣。發怖小男之語。通衢掃跡。滅表大人之披衣。發怖小男之語。
通衢掃跡。滅表大人之相。逢餔糟之人言其證道。見食吐之鬼唱已相。
逢餔糟之人言其證道。見食吐之鬼唱已生天。彼何人斯頑之甚也。夫以辯才第一。尚生天。
彼何人斯頑之甚也。夫以辯才第一。
尚招螢火之譏。智慧無雙。未免金師之誤。故招螢火之譏。智慧無雙。
未免金師之誤。故知有根力解力照往照今俾化者不可逃其知有根力解力照往照今俾化者不可逃其真。愚者不能隱其智。斯大聖之分也。非常人真。
愚者不能隱其智。斯大聖之分也。
非常人之所及也。嗟夫玉毫已翳金口莫宣。但可稟之所及也。嗟夫玉毫已翳金口莫宣。
但可稟教而為解。庸詎棄文而生意。若斯而已哉。教而為解。庸詎棄文而生意。
若斯而已哉。夫可與為善不可與為惡者上智也。可與為夫可與為善不可與為惡者上智也。
可與為惡不可與為善者下愚也。與善而善與惡而惡不可與為善者下愚也。與善而善與惡而惡者中人也。語曰。唯上智與下愚不移。明中惡者中人也。
語曰。唯上智與下愚不移。
明中人則可移也。故宣父至聖。不迴盜跖之心。清人則可移也。故宣父至聖。
不迴盜跖之心。清河中賢。能變周處之節。今難陀之等者中人河中賢。
能變周處之節。今難陀之等者中人也。善星之輩者至愚也。故可誘可逼。困也。
善星之輩者至愚也。故可誘可逼。
困而學之乃成羅漢。謗因謗果人斯下矣。能而學之乃成羅漢。謗因謗果人斯下矣。
能作闡提。豈大聖忍其苦哉。蓋下愚不可救耳。作闡提。豈大聖忍其苦哉。
蓋下愚不可救耳。譬夫厥田上上。詎可使燋種生芽。有渰淒淒。譬夫厥田上上。
詎可使燋種生芽。有渰淒淒。
不能遣枯條布葉。豈可間然。於時雨有望於不能遣枯條布葉。豈可間然。
於時雨有望於良疇者哉。洎乎力士之慢可降。嬰兒之厄可良疇者哉。洎乎力士之慢可降。
嬰兒之厄可拯。曠野之神可化。宮城之象可伏。連類雖廣拯。曠野之神可化。
宮城之象可伏。連類雖廣一以貫之。方於闡提固無等級。故經云。害蟻一以貫之。
方於闡提固無等級。故經云。
害蟻子有罪。殺闡提無過。尚復引使出家置之左子有罪。殺闡提無過。
尚復引使出家置之左右。譬羸老之馬未可先乘。同荊棘之田寧忘右。譬羸老之馬未可先乘。
同荊棘之田寧忘後種。知現在之無益。冀將來之有因。畢下後種。知現在之無益。
冀將來之有因。畢下趣而向人天。發廣心而成福智。是知慈悲之趣而向人天。
發廣心而成福智。是知慈悲之大方便之巧。天地不足儔。陰陽無以測。迴向大方便之巧。
天地不足儔。陰陽無以測。
迴向者若子之事父。行莫之大。誹謗者猶臣之叛者若子之事父。行莫之大。
誹謗者猶臣之叛君。惡不可解。然不解本乎滅趾。莫大始自因君。惡不可解。
然不解本乎滅趾。莫大始自因
下页续读