汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 3 · 大正藏 0108c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0108c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0108c
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我的选文

修德乎。亦是堯舜周孔虛失愉樂。

一人修道濟度幾許蒼生。免脫幾身罪累。

幸熟思之。人生居世。

須顧俗計樹立門戶。不得悉棄妻子一皆出家。

但當兼修行業留心讀誦。以為來世資糧。

人身難得。勿虛過也。

12七錄序(阮孝籍)(三)七錄序梁處士阮孝緒日月貞明。匪光景不能垂照。

嵩華載育。非風雲無以懸感。

大聖挺生應期命世。所以匡濟風俗矯正彝倫。

非夫丘索墳典詩書禮樂。何以成穆穆之功致蕩蕩之化也哉。

故鴻荒道喪。帝昊興其爻畫。

結繩義隱。皇頡肇其文字。

自斯以往㳂襲異宜。功成治定各有方冊。

正宗既殄樂崩禮壞。先聖之法有若綴旒。

故仲尼歎曰。大道之行也。

與三代之英。丘未逮也。

而有志焉。夫有志以為。

古文猶好也。故自衛反魯。

始立素王。於是刪詩書定禮樂。

列五始於春秋。興十翼於易道。

夫子既亡微言殆絕。七十並喪大義遂乖。

逮乎戰國俗殊政異。百家競起九流互作。

嬴正疾之。故有坑焚之禍。

至漢惠四年。始除挾書之律。

其後外有太常太史博士之藏。內有延閣廣內祕室之府。

開獻書之路。置寫書之官。

至孝成之世。頗有亡逸。

乃使謁者陳農求遺書於天下。光祿大夫劉向及子伋歆等。

讎校篇籍。每一篇已輒錄而奏之。

會向亡哀。帝使歆嗣其前業。

乃徙溫室中書於天祿閣上。歆遂總括群篇。

奏其七略。及後漢蘭臺。

猶為書部。又於東觀及仁壽闥。

撰集新記。校書郎班固傅毅並典祕籍。

固乃因七略之辭。為漢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0108c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。