廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0108c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0108c
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我的选文修德乎。亦是堯舜周孔虛失愉樂。
一人修道濟度幾許蒼生。免脫幾身罪累。
幸熟思之。人生居世。
須顧俗計樹立門戶。不得悉棄妻子一皆出家。
但當兼修行業留心讀誦。以為來世資糧。
人身難得。勿虛過也。
12七錄序(阮孝籍)(三)七錄序梁處士阮孝緒日月貞明。匪光景不能垂照。
嵩華載育。非風雲無以懸感。
大聖挺生應期命世。所以匡濟風俗矯正彝倫。
非夫丘索墳典詩書禮樂。何以成穆穆之功致蕩蕩之化也哉。
故鴻荒道喪。帝昊興其爻畫。
結繩義隱。皇頡肇其文字。
自斯以往㳂襲異宜。功成治定各有方冊。
正宗既殄樂崩禮壞。先聖之法有若綴旒。
故仲尼歎曰。大道之行也。
與三代之英。丘未逮也。
而有志焉。夫有志以為。
古文猶好也。故自衛反魯。
始立素王。於是刪詩書定禮樂。
列五始於春秋。興十翼於易道。
夫子既亡微言殆絕。七十並喪大義遂乖。
逮乎戰國俗殊政異。百家競起九流互作。
嬴正疾之。故有坑焚之禍。
至漢惠四年。始除挾書之律。
其後外有太常太史博士之藏。內有延閣廣內祕室之府。
開獻書之路。置寫書之官。
至孝成之世。頗有亡逸。
乃使謁者陳農求遺書於天下。光祿大夫劉向及子伋歆等。
讎校篇籍。每一篇已輒錄而奏之。
會向亡哀。帝使歆嗣其前業。
乃徙溫室中書於天祿閣上。歆遂總括群篇。
奏其七略。及後漢蘭臺。
猶為書部。又於東觀及仁壽闥。
撰集新記。校書郎班固傅毅並典祕籍。
固乃因七略之辭。為漢
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0108c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。