汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 3 · 大正藏 0107c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0107c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0107c
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我的选文

應。為欺誑也。

其三以僧尼行業多不精純。為姦慝也。

其四以縻費金寶減耗課役。為損國也。

其五以縱有因緣而報善惡。安能辛苦今日之甲。

利益後世之乙乎乙乎。為異人也。

今並釋之于下云。釋一曰夫遙大之物。

寧可度量。今人所知莫若天地。

天為精氣。日為陽精。

月為陰精。星為萬物之精。

儒家所安也。星有墜落。

乃為石矣。精若是石。

不可有光性。又質重。

何所繫屬。一星之徑大者百里。

一宿首尾相去數萬百里之物數萬相連。闊狹縱斜常不盈縮。

又星與日月光色同耳。但以大小為其等差。

然而日月又當石耶。石既牢密。

烏兔焉容石在氣中。豈能獨運日月星辰。

若皆是氣。氣體輕浮。

當與天合往來環轉。不得偝違。

其間遲疾理寧一等。何故日月五星二十八宿。

各有度數移動不均。寧當氣墮忽變為石。

地既滓濁。法應沈厚。

鑿土得泉。乃浮水上積水之下。

復有何物。江河百谷從何處生。

東流到海何為不溢。歸塘尾閭渫何所到。

沃焦之石何氣所然。潮汐去還誰所節度。

天漢懸指那不散落。水性就下何故上騰。

天地初開便有星宿。九州未劃列國未分。

剪疆區野若為躔次。封建以來誰所制割。

國有增減星無進退。災祥禍福就中不差。

懸象之大列星之夥。何為分野止繫中國。

昴為旄頭。匈奴之次西胡東夷彫題交趾。

獨棄之乎。以此而求。

迄無了者。豈得以人事尋常抑必宇宙之外乎。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0107c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。