廣弘明集卷 3 · 大正藏 0108b

行之臣猶求祿位。毀禁之侶何慚供養乎。其行xíng之zhī臣chén猶yóu求qiú祿lù位wèi。毀huǐ禁jìn之zhī侶lǚ何hé慚cán供gòng養yǎng乎hū。

其qí於戒行自當有犯。一被法服已墮僧數。歲中於wū戒jiè行xíng自zì當dāng有yǒu犯fàn。一yī被bèi法fǎ服fú已yǐ墮duò僧sēng數shù。

歲suì中zhōng所計齋講誦持。比諸白衣猶不啻山海也。所suǒ計jì齋zhāi講jiǎng誦sòng持chí。比bǐ諸zhū白bái衣yī猶yóu不bù啻chì山shān海hǎi也yě。

釋四曰。內教多途。出家自是其一法耳。若釋shì四sì曰yuē。內nèi教jiào多duō途tú。

出chū家jiā自zì是shì其qí一yī法fǎ耳ěr。若ruò能誠孝在心。仁惠為本。須達流水不必剔落能néng誠chéng孝xiào在zài心xīn。

仁rén惠huì為wéi本běn。須xū達dá流liú水shuǐ不bù必bì剔tī落luò髦髮。豈令罄井田而起塔廟。窮編戶以為僧髦máo髮fà。

豈qǐ令lìng罄qìng井jǐng田tián而ér起qǐ塔tǎ廟miào。窮qióng編biān戶hù以yǐ為wéi僧sēng尼也。皆由為政不能節之。遂使非法之寺妨尼ní也yě。

皆jiē由yóu為wéi政zhèng不bù能néng節jié之zhī。遂suì使shǐ非fēi法fǎ之zhī寺sì妨fáng民稼穡。無業之僧空國賦算。非大覺之本旨民mín稼jià穡sè。

無wú業yè之zhī僧sēng空kōng國guó賦fù算suàn。非fēi大dà覺jué之zhī本běn旨zhǐ也。抑又論之。求道者身計也。惜費者國謀也。也yě。

抑yì又yòu論lùn之zhī。求qiú道dào者zhě身shēn計jì也yě。

惜xī費fèi者zhě國guó謀móu也yě。身計國謀不可兩遂。誠臣徇主而棄親。孝子身shēn計jì國guó謀móu不bù可kě兩liǎng遂suì。

誠chéng臣chén徇xùn主zhǔ而ér棄qì親qīn。孝xiào子zǐ安家而忘國。各有行也。儒有不屈王侯高尚安ān家jiā而ér忘wàng國guó。

各gè有yǒu行xíng也yě。儒rú有yǒu不bù屈qū王wáng侯hóu高gāo尚shàng其事。隱有讓王辭相避世山林。安可計其其qí事shì。

隱yǐn有yǒu讓ràng王wáng辭cí相xiāng避bì世shì山shān林lín。安ān可kě計jì其qí賦役以為罪人也。若能皆化黔首悉入道場。賦fù役yì以yǐ為wéi罪zuì人rén也yě。

若ruò能néng皆jiē化huà黔qián首shǒu悉xī入rù道dào場chǎng。如妙樂之世儴佉之國。則有自然粳米無盡如rú妙miào樂lè之zhī世shì儴ráng佉qū之zhī國guó。

則zé有yǒu自zì然rán粳jīng米mǐ無wú盡jìn寶藏。安求田蠶之利乎。寶bǎo藏cáng。安ān求qiú田tián蠶cán之zhī利lì乎hū。

釋五曰。形體雖死精神猶存。人生在世。望釋shì五wǔ曰yuē。形xíng體tǐ雖suī死sǐ精jīng神shén猶yóu存cún。

人rén生shēng在zài世shì。望wàng於後身。似不連屬。及其歿後則與前身猶老於wū後hòu身shēn。

似sì不bù連lián屬shǔ。及jí其qí歿mò後hòu則zé與yǔ前qián身shēn猶yóu老lǎo少朝夕耳。世有魂神示見夢想。或降僮妾。少shǎo朝zhāo夕xī耳ěr。

世shì有yǒu魂hún神shén示shì見jiàn夢mèng想xiǎng。或huò降jiàng僮tóng妾qiè。

或感妻孥。求索飲食徵須福祐。亦為不少矣。或huò感gǎn妻qī孥nú。求qiú索suǒ飲yǐn食shí徵zhǐ須xū福fú祐yòu。

亦yì為wéi不bù少shǎo矣yǐ。今人貧賤疾苦。莫不怨尤。前世不修功德。以今jīn人rén貧pín賤jiàn疾jí苦kǔ。

莫mò不bù怨yuàn尤yóu。前qián世shì不bù修xiū功gōng德dé。

以yǐ此而論可不為之作地乎。夫有子孫自是天此cǐ而ér論lùn可kě不bù為wéi之zhī作zuò地dì乎hū。夫fū有yǒu子zǐ孫sūn自zì是shì天tiān地間一蒼生耳。何預身事而乃愛護遺以基地dì間jiàn一yī蒼cāng生shēng耳ěr。

何hé預yù身shēn事shì而ér乃nǎi愛ài護hù遺yí以yǐ基jī趾。況於己之神爽頓欲棄之乎。故兩疎得其趾zhǐ。況kuàng於wū己jǐ之zhī神shén爽shuǎng頓dùn欲yù棄qì之zhī乎hū。

故gù兩liǎng疎shū得dé其qí一隅。累代詠而彌光矣。一yī隅yú。累lèi代dài詠yǒng而ér彌mí光guāng矣yǐ。

凡夫曚蔽不見未來。故言彼生與今生非一凡fán夫fū曚méng蔽bì不bù見jiàn未wèi來lái。故gù言yán彼bǐ生shēng與yǔ今jīn生shēng非fēi一yī體耳。若有天眼鑒其念念隨滅生生不斷。豈體tǐ耳ěr。

若ruò有yǒu天tiān眼yǎn鑒jiàn其qí念niàn念niàn隨suí滅miè生shēng生shēng不bù斷duàn。豈qǐ可不怖畏耶。又君子處世。貴能克己復禮濟可kě不bù怖bù畏wèi耶yē。

又yòu君jūn子zǐ處chǔ世shì。貴guì能néng克kè己jǐ復fù禮lǐ濟jì時益物。治家者欲一家之慶。治國者欲一國時shí益yì物wù。

治zhì家jiā者zhě欲yù一yī家jiā之zhī慶qìng。治zhì國guó者zhě欲yù一yī國guó之良。僕妾臣民與身竟何親也。而為其勤苦之zhī良liáng。

僕pú妾qiè臣chén民mín與yǔ身shēn竟jìng何hé親qīn也yě。而ér為wéi其qí勤qín苦kǔ