廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0108a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0108a
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我的选文凡人所信惟耳與目。自此之外咸致疑焉。
儒家說天。自有數義。
或渾或蓋乍穹乍安。斗極所周筦維所屬。
若所親見不容不同。若所測量寧足依據。
何故信凡人之臆說。疑大聖之妙旨。
而欲必無恒沙世界微塵數劫乎。而鄒衍亦有九州之談。
山中人不信有魚大如木。海上人不信有木大如魚。
漢武不信弦膠。魏文不信火布。
胡人見錦不信有蟲食樹吐絲所成。昔在江南不信有千人氈帳。
及來河北不信有二萬石船。皆實驗也。
世有呪師及諸幻術。猶能履火蹈刃種瓜移井。
倏忽之間千變萬化。人力所為尚能如此。
何妨神通感應不可思量千里寶幢百由旬座化成淨土踊出妙塔乎。釋二曰。
夫信謗之興。有如影響。
耳聞眼見其事已多。或乃精誠不深業緣未感。
時儻差簡終難獲報耳。善惡之行禍福所歸。
九流百氏皆同此論。豈獨釋典為虛妄乎。
項託顏回之短折。伯夷原憲之凍餧。
盜跖莊蹻之福壽。齊景桓魋之富強。
若引之先業。冀以後生更為實耳。
如以行善而偶鍾禍報。為惡而儻值福徵。
便可怨尤即為欺詭。則亦堯舜之云虛。
周孔之不實也。又安所依信而立身乎。
釋三曰。開闢已來不善人多而善人少。
何由恚責其精潔乎。見有名僧高行。
棄而不說。若覩凡猥流俗。
便生非毀。且學者之不勤。
豈教者之為過。俗僧之學經律。
何異士人之學詩禮。詩禮之教格朝廷之士。
略無全行者。經律之禁格出家之輩。
而獨責無犯哉。且闕
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0108a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。