是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸，於此伽是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸，於此伽藍，而修供養。藍，而修供養。
伽藍南十四五里，有小伽藍，中有觀自在菩伽藍南十四五里，有小伽藍，中有觀自在菩薩立像。其有斷食誓死為期願見菩薩薩立像。其有斷食誓死為期願見菩薩者，即從像中出妙色身。者，即從像中出妙色身。
小伽藍東南三十餘里，至大山，有故伽藍，形小伽藍東南三十餘里，至大山，有故伽藍，形製宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣。僧徒製宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣。僧徒三十餘人，並學大乘法教。昔僧伽跋陀羅三十餘人，並學大乘法教。
昔僧伽跋陀羅論師於此製《順正理論》。伽藍左右諸論師於此製《順正理論》。伽藍左右諸窣堵波，大阿羅漢舍利並在。野獸、山猨窣堵波，大阿羅漢舍利並在。
野獸、山猨採華供養，歲時無替，如承指命。然此山採華供養，歲時無替，如承指命。然此山中多諸靈迹，或石壁橫分，峯留馬迹。凡厥此中多諸靈迹，或石壁橫分，峯留馬迹。
凡厥此類，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌，群從遊戲，手指類，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌，群從遊戲，手指麾畫，乘馬往來。遺迹若斯，難以詳述。佛牙麾畫，乘馬往來。遺迹若斯，難以詳述。
佛牙伽藍東十餘里，北山崖間，有小伽藍，是伽藍東十餘里，北山崖間，有小伽藍，是昔索建地羅大論師於此作《眾事分毘婆昔索建地羅大論師於此作《眾事分毘婆沙論》。沙論》。小伽藍中有石窣堵波，高五十餘尺，是阿羅小伽藍中有石窣堵波，高五十餘尺，是阿羅漢遺身舍利也。先有羅漢，形量偉大，凡所漢遺身舍利也。
先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。時人譏曰：「徒知飽食，安識飲食，與象同等。時人譏曰：「徒知飽食，安識是非？」羅漢將入寂滅也，告諸人曰：「吾今是非？」
羅漢將入寂滅也，告諸人曰：「吾今不久當取無餘，欲說自身所證妙法。」眾人不久當取無餘，欲說自身所證妙法。」眾人聞之，相更譏笑，咸來集會，共觀得失。時阿聞之，相更譏笑，咸來集會，共觀得失。
時阿羅漢告諸人曰：「吾今為汝說本因緣。此身羅漢告諸人曰：「吾今為汝說本因緣。此身之前，報受象身，在東印度，居王內廐。是時之前，報受象身，在東印度，居王內廐。
是時此國有一沙門，遠遊印度，尋訪聖教諸經此國有一沙門，遠遊印度，尋訪聖教諸經典論。時王持我，施與沙門，載負佛經，而至典論。時王持我，施與沙門，載負佛經，而至於此。是後不久，尋即命終。乘其載經福力於此。
是後不久，尋即命終。乘其載經福力所致，遂得為人，復鍾餘慶，早服染衣，勤所致，遂得為人，復鍾餘慶，早服染衣，勤
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