遵前緒，去聖雖遠，猶為有幸，敢忘庸鄙，遵前緒，去聖雖遠，猶為有幸，敢忘庸鄙，紹隆法教，隨其部執，具釋三藏。」脇尊者曰：紹隆法教，隨其部執，具釋三藏。」脇尊者曰：「大王宿殖善本，多資福祐，留情佛法，是所「大王宿殖善本，多資福祐，留情佛法，是所願也。」王乃宣令遠近，召集聖哲。於是四方輻願也。」
王乃宣令遠近，召集聖哲。於是四方輻湊，萬里星馳，英賢畢萃，叡聖咸集。七日之中，湊，萬里星馳，英賢畢萃，叡聖咸集。
七日之中，四事供養。既欲法議，恐其諠雜。王乃具懷四事供養。既欲法議，恐其諠雜。
王乃具懷白諸僧曰：「證聖果者住，具結縛者還。」如白諸僧曰：「證聖果者住，具結縛者還。」如此尚眾。又重宣令：「無學人住，有學人還。」猶此尚眾。
又重宣令：「無學人住，有學人還。」猶復繁多。又更下令：「具三明、備六通者住，自復繁多。
又更下令：「具三明、備六通者住，自餘各還。」然尚繁多。又更下令：「其有內窮三餘各還。」然尚繁多。
又更下令：「其有內窮三藏、外達五明者住，自餘各還。」於是得四百藏、外達五明者住，自餘各還。」於是得四百九十九人。王欲於本國，苦其暑濕，又欲九十九人。
王欲於本國，苦其暑濕，又欲就王舍城大迦葉波結集石室。脇尊者等議就王舍城大迦葉波結集石室。脇尊者等議曰：「不可。彼多外道，異論糺紛，酬對不暇，何曰：「不可。
彼多外道，異論糺紛，酬對不暇，何功作論？眾會之心，屬意此國。此國四周山功作論？眾會之心，屬意此國。
此國四周山固，藥叉守衛，土地膏腴，物產豐盛，賢聖之所固，藥叉守衛，土地膏腴，物產豐盛，賢聖之所集往，靈僊之所遊止。」眾議斯在，僉曰：「允諧。」集往，靈僊之所遊止。」眾議斯在，僉曰：「允諧。」
其王是時與諸羅漢自彼而至，建立伽藍，其王是時與諸羅漢自彼而至，建立伽藍，結集三藏，欲作《毘婆沙論》。是時尊者世友，戶結集三藏，欲作《毘婆沙論》。是時尊者世友，戶外納衣。諸阿羅漢謂世友曰：「結使未除，淨外納衣。
諸阿羅漢謂世友曰：「結使未除，淨議乖謬，爾宜遠迹，勿居此也。」世友曰：「諸議乖謬，爾宜遠迹，勿居此也。」世友曰：「諸賢於法無疑，代佛施化，方集大義，欲製賢於法無疑，代佛施化，方集大義，欲製正論。我雖不敏，粗達微言，三藏玄文、五明正論。
我雖不敏，粗達微言，三藏玄文、五明至理，頗亦沈研，得其趣矣。」諸羅漢曰：「言不至理，頗亦沈研，得其趣矣。」諸羅漢曰：「言不可以若是。汝宜屏居，疾證無學，已而會此，可以若是。
汝宜屏居，疾證無學，已而會此，時未晚也。」世友曰：「我顧無學，其猶涕唾，時未晚也。」世友曰：「我顧無學，其猶涕唾，志求佛果，不趨小徑。擲此縷丸，未墜于志求佛果，不趨小徑。
擲此縷丸，未墜于地，必當證得無學聖果。」時諸羅漢重訶之曰：地，必當證得無學聖果。」時諸羅漢重訶之曰：「增上慢人，斯之謂也。無學果者，諸佛所讚，宜「增上慢人，斯之謂也。
無學果者，諸佛所讚，宜
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