而自亡草間。慧明舉其衣鉢不能動。乃呼曰而自亡草間。慧明舉其衣鉢不能動。
乃呼曰我以法來。非為衣鉢。法兄盍出之。遂相見。慧我以法來。非為衣鉢。
法兄盍出之。遂相見。
慧明與之語。慧明即悟。致師禮於尊者而返。乃明與之語。慧明即悟。
致師禮於尊者而返。乃紿其後之追者曰。其去已遠矣。尊者之南還紿其後之追者曰。
其去已遠矣。尊者之南還也。晦迹於四會懷集之間。混一流俗雖四載。也。
晦迹於四會懷集之間。混一流俗雖四載。
而莫有知者。儀鳳元年之春。乃抵南海息肩而莫有知者。儀鳳元年之春。
乃抵南海息肩於法性寺。會法師印宗於其寺講涅槃經。初於法性寺。會法師印宗於其寺講涅槃經。
初尊者寄室於廊廡間。一夕風起。剎幡飛揚。俄尊者寄室於廊廡間。一夕風起。
剎幡飛揚。俄有二僧室外議論。一曰風動。一曰幡動。其有二僧室外議論。
一曰風動。一曰幡動。
其問答如此者甚多。皆非得理。尊者聞輒出謂問答如此者甚多。皆非得理。
尊者聞輒出謂二僧曰。可容俗士與議乎。僧曰。請聞子說。尊二僧曰。可容俗士與議乎。
僧曰。請聞子說。
尊者乃曰。不是風動不是幡動。仁者心動。二僧者乃曰。不是風動不是幡動。
仁者心動。二僧翼日以其言告印宗。印宗異之。即引入室。翼日以其言告印宗。
印宗異之。即引入室。
窮詰其義。尊者益以大理語之。印宗於是益窮詰其義。尊者益以大理語之。
印宗於是益伏。謂尊者曰。居士誠非凡人。師誰其何自而伏。謂尊者曰。
居士誠非凡人。師誰其何自而得道勿隱幸以相示。尊者即以其得法本末得道勿隱幸以相示。
尊者即以其得法本末告之。印宗甚幸所遇。即執弟子禮。請學其法告之。印宗甚幸所遇。
即執弟子禮。請學其法要。遂謂其眾曰。此盧居士者。乃肉身菩薩也。要。
遂謂其眾曰。此盧居士者。
乃肉身菩薩也。印宗一介凡夫。豈意得與其會。擇日乃會耆印宗一介凡夫。
豈意得與其會。擇日乃會耆德比丘。與之釋褐落髮。又擇日嚴其寺戒壇。德比丘。
與之釋褐落髮。又擇日嚴其寺戒壇。
命律師智光為受具戒。其壇蓋宋時求那跋命律師智光為受具戒。其壇蓋宋時求那跋摩三藏之經始也。初跋摩記曰。後當有肉身摩三藏之經始也。
初跋摩記曰。後當有肉身菩薩於此受戒。及梁末真諦三藏臨其壇手菩薩於此受戒。
及梁末真諦三藏臨其壇手植二菩提樹。亦記之曰。後第四代當有上乘植二菩提樹。亦記之曰。
後第四代當有上乘菩薩於此受戒。其說法度人無量。戒已眾即菩薩於此受戒。其說法度人無量。
戒已眾即請尊者開演東山法門。然跋摩真諦雖素號請尊者開演東山法門。然跋摩真諦雖素號為得果聖士。至此其人始驗。明年尊者思返為得果聖士。
至此其人始驗。明年尊者思返寶林精舍。乃欲別眾即往。印宗與道俗千餘寶林精舍。
乃欲別眾即往。印宗與道俗千餘人送之韶陽。未幾韶之刺史韋據。命居其州人送之韶陽。
未幾韶之刺史韋據。命居其州
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