復曰。汝善傳之。無使其絕。吾往游羅浮。非久復曰。汝善傳之。
無使其絕。吾往游羅浮。
非久乃還。更二載遂復山谷。月餘盛會州人與其乃還。更二載遂復山谷。
月餘盛會州人與其說法。已而立化於大樹之下。當隋大業丙說法。已而立化於大樹之下。
當隋大業丙寅之二年也。是時隋室方亂。未遑塔之。至唐寅之二年也。是時隋室方亂。
未遑塔之。至唐天寶五載。會趙郡李常移官於舒。乃發壙焚天寶五載。
會趙郡李常移官於舒。乃發壙焚之。得舍利立窣堵波於其化所。初璨尊者以之。
得舍利立窣堵波於其化所。初璨尊者以風疾出家。及居山谷疾雖愈而其元無復黑風疾出家。
及居山谷疾雖愈而其元無復黑髮。故舒人號為赤頭璨。然其奇見異德。誠不髮。故舒人號為赤頭璨。
然其奇見異德。誠不測人也。先是其所居頗多蛇獸為害。及尊者測人也。
先是其所居頗多蛇獸為害。及尊者至皆絕。一日有神光遽發其寺。甘露泫於山至皆絕。
一日有神光遽發其寺。甘露泫於山林。時人怪之。以而相問。尊者曰。此佛法將興林。
時人怪之。以而相問。
尊者曰。此佛法將興舍利欲至之先兆耳。其後京國大獲舍利。遂舍利欲至之先兆耳。
其後京國大獲舍利。遂頒天下。果置塔於山谷寺。其感効皆此類也。頒天下。
果置塔於山谷寺。其感効皆此類也。
唐明皇諡曰鑒智禪師。塔曰覺寂。其後宰相唐明皇諡曰鑒智禪師。塔曰覺寂。
其後宰相房琯為其碑。序之甚詳。房琯為其碑。序之甚詳。
評曰。璨尊者初雖不自道其姓族鄉邑。後之評曰。璨尊者初雖不自道其姓族鄉邑。
後之於世復三十餘載。豈絕口而不略云乎。此可於世復三十餘載。豈絕口而不略云乎。
此可疑也。曰余視房碑曰。大師甞謂道信云有人疑也。曰余視房碑曰。
大師甞謂道信云有人借問。勿道於我處得法。此明尊者自絕之甚借問。勿道於我處得法。
此明尊者自絕之甚也。至人以物迹為大道之累。乃忘其心。今正也。至人以物迹為大道之累。
乃忘其心。今正法之宗猶欲遺之。況其姓族鄉國。俗間之事法之宗猶欲遺之。
況其姓族鄉國。俗間之事肯以為意耶。肯以為意耶。
震旦第三十一祖道信尊者傳震旦第三十一祖道信尊者傳震旦第三十一祖道信尊者傳震旦第三十一祖道信尊者傳道信尊者。其先本居河內。後遷於蘄陽之廣道信尊者。其先本居河內。
後遷於蘄陽之廣濟縣。信生遂為蘄人也。姓司馬氏。隋開皇壬濟縣。信生遂為蘄人也。
姓司馬氏。隋開皇壬子之十二載。以沙彌參見僧璨尊者。即問答子之十二載。
以沙彌參見僧璨尊者。即問答悟道。遂北面師之。凡九年乃得其付法授衣。悟道。
遂北面師之。凡九年乃得其付法授衣。
隋大業間。尊者甞南游至廬陵。會賊黨曹武隋大業間。尊者甞南游至廬陵。
會賊黨曹武衛。以兵圍其城七旬不解。尊者因勸城中人。衛。以兵圍其城七旬不解。
尊者因勸城中人。
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