百七歲。士女哀之。共收其遺骸葬於磁州滏百七歲。士女哀之。
共收其遺骸葬於磁州滏陽之東。當隋開皇癸丑之十三年也。唐德宗陽之東。當隋開皇癸丑之十三年也。
唐德宗賜諡曰大祖禪師。武德中高僧法琳。聞其風賜諡曰大祖禪師。武德中高僧法琳。
聞其風嘗為碑之。其略曰。吁嗟彼禪師。莫知其所以嘗為碑之。其略曰。
吁嗟彼禪師。莫知其所以然。唯法斯在。非用書誌。則安知其道之尊。其然。
唯法斯在。非用書誌。
則安知其道之尊。其為後賢之所企慕如是也。為後賢之所企慕如是也。
評曰。唐僧傳謂。可遭賊斷臂。與予書云曷評曰。唐僧傳謂。
可遭賊斷臂。與予書云曷其異乎。曰余考法琳碑曰。師乃雪立數宵。斷其異乎。
曰余考法琳碑曰。師乃雪立數宵。
斷臂無顧。投地碎身。營求開示。然為唐傳者臂無顧。投地碎身。
營求開示。然為唐傳者與琳同時。琳之說與禪者書合。而宣反之。豈與琳同時。
琳之說與禪者書合。而宣反之。
豈非其採聽之未至乎。故其書不足為詳。非其採聽之未至乎。故其書不足為詳。
震旦第三十祖僧璨尊者傳震旦第三十祖僧璨尊者傳震旦第三十祖僧璨尊者傳
僧璨尊者。不知其何許人也。初以處士見慧僧璨尊者。不知其何許人也。
初以處士見慧可。尊者不稱姓名。因問答即有發悟。乃師其可。尊者不稱姓名。
因問答即有發悟。乃師其出家。可祖器之。謂得法寶。遂為名之。當後周出家。
可祖器之。謂得法寶。
遂為名之。當後周之時。乃受戒於光福寺。戒後歸其師。復二載之時。
乃受戒於光福寺。戒後歸其師。
復二載乃得授法。可祖嘗規曰。後必有難。汝當遠引乃得授法。可祖嘗規曰。
後必有難。汝當遠引避之。尊者從其言。遂去隱於舒之皖公山避之。
尊者從其言。遂去隱於舒之皖公山凡三十餘年。其迹寖顯。學者知求其凡三十餘年。
其迹寖顯。學者知求其道。隋開皇間乃有沙彌曰道信者。一旦來禮道。
隋開皇間乃有沙彌曰道信者。一旦來禮其座下。問之曰。乞大師發我解脫法門。尊者其座下。
問之曰。乞大師發我解脫法門。
尊者曰。誰縛汝。曰無人縛。又曰。既無人縛。汝即曰。誰縛汝。
曰無人縛。又曰。
既無人縛。汝即是解脫。何須更求解脫。道信即悟。乃願以弟是解脫。
何須更求解脫。道信即悟。
乃願以弟子禮事之。久之信往求戒於廬陵既還。尊者子禮事之。久之信往求戒於廬陵既還。
尊者曰。汝已戒道亦備矣。吾即往之。昔如來大法曰。汝已戒道亦備矣。
吾即往之。昔如來大法眼藏今以付汝并其衣鉢。汝皆將之。聽吾偈眼藏今以付汝并其衣鉢。
汝皆將之。聽吾偈曰。曰。
花種雖因地從地種花生花種雖因地從地種花生若無人下種花地盡無生若無人下種花地盡無生
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