來為汝懺。其人良久曰。覓罪不可得。曰我與來為汝懺。其人良久曰。
覓罪不可得。曰我與汝懺罪竟。然汝宜依止乎佛法僧。其人曰。適汝懺罪竟。
然汝宜依止乎佛法僧。其人曰。
適今覩師。已知僧矣。不識何謂佛法。答曰。是心今覩師。已知僧矣。
不識何謂佛法。答曰。
是心是佛。是心是法。法佛無二。汝知之乎。其人遂是佛。是心是法。
法佛無二。汝知之乎。
其人遂曰。今日乃知罪性不在內外中間。如其心然。曰。今日乃知罪性不在內外中間。
如其心然。誠佛法無二也。尊者器之。即為其釋褐落髮誠佛法無二也。
尊者器之。即為其釋褐落髮曰。此法寶也。宜名之僧璨。戒後二載乃命之曰。
此法寶也。宜名之僧璨。
戒後二載乃命之曰昔佛傳大法眼。轉至達磨。達磨授我。我今曰昔佛傳大法眼。轉至達磨。
達磨授我。我今以付於汝并其衣鉢。汝專傳之無使輒絕。聽以付於汝并其衣鉢。
汝專傳之無使輒絕。聽我偈曰。我偈曰。
本來緣有地因地種花生本來緣有地因地種花生本來無有種花亦不能生本來無有種花亦不能生既而復謂僧璨曰。我有夙累在鄴。將往償之。既而復謂僧璨曰。我有夙累在鄴。
將往償之。然汝後自亦有難。甚宜避之。璨曰。此實我師然汝後自亦有難。
甚宜避之。璨曰。
此實我師聖智先見。然願聞難之所以。答曰。斯非獨我聖智先見。然願聞難之所以。
答曰。斯非獨我云。亦前祖般若多羅讖之耳。璨曰。何讖。答云。
亦前祖般若多羅讖之耳。璨曰。
何讖。答曰。其所謂後之一百十五年而興者也。偈不曰。
其所謂後之一百十五年而興者也。偈不云乎。心中雖吉外頭凶。川下僧房名不中。為云乎。
心中雖吉外頭凶。川下僧房名不中。
為遇毒龍生武子。忽逢小鼠寂無窮。以數計之遇毒龍生武子。忽逢小鼠寂無窮。
以數計之當在汝世。汝益宜護法。及可至鄴下說法。人當在汝世。汝益宜護法。
及可至鄴下說法。人大化之。凡三十四載。一旦遽變節游息。不復大化之。
凡三十四載。一旦遽變節游息。
不復擇處。或鄽或野。雖屠門酒家皆一混之。識擇處。或鄽或野。
雖屠門酒家皆一混之。識者或規曰。師高流豈宜此為。尊者曰。我自調者或規曰。
師高流豈宜此為。尊者曰。
我自調心何關汝事。初鄴有僧曰辨和者。方聚徒講心何關汝事。初鄴有僧曰辨和者。
方聚徒講涅槃經於筦城縣之匡救寺。尊者每往其寺涅槃經於筦城縣之匡救寺。尊者每往其寺門與人演說。適會正朝眾大從於可。辨和之門與人演說。
適會正朝眾大從於可。辨和之徒亦為之遷。辨和憤之尋。謂其令翟仲侃曰徒亦為之遷。
辨和憤之尋。謂其令翟仲侃曰慧可狂邪。頗誑惑人眾。此宜治之。仲侃聽其慧可狂邪。
頗誑惑人眾。此宜治之。
仲侃聽其言。乃取加之酷刑。尊者因是而化。時世壽一言。乃取加之酷刑。
尊者因是而化。時世壽一
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