东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 27 · 大正藏 0650b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0650b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 27 · 大正藏 0650b
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我的选文

一生得遇一箇肥漢剮。圓悟呵呵大笑云。

爾倒與我入室。拶得我上壁也。

圓悟常言。近來諸方盡成窠窟。

五祖下我與佛鑑佛眼三人結社參禪。如今早見漏逗出來。

佛鑑下有一種。作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。

佛眼下有一種。覷燈籠露柱指東畫西。

如眼見鬼一般。我這裏且無此兩般病痛。

師曰。大好無病痛。

圓悟云。何謂也。

師曰。擊石火閃電光。

引得無限人弄業識。舉了便會了。

豈不是佛法大窠窟。圓悟不覺吐舌。

乃云。休管他休管他。

我只以契證為期。若不契證斷定不放過。

師曰。說契證即得。

第恐後來只恁麼傳將去。舉了便會了。

硬主張擊石火閃電光。業識茫茫未有了日。

圓悟深以為然。未幾圓悟還蜀。

師始辭居古雲門。學者雲集。

復避亂走湖南。轉江右入閩。

築菴長樂洋嶼。時從之者纔五十三人。

未五十日得法者十三人。前此蓋未始有也。

後皆角立。始應給事江公少明之請住小谿雲門菴。

丞相張魏公在蜀時。圓悟為言師真得法髓。

及造朝遂以臨安徑山延之。法席之盛冠于一時。

百舍重趼往赴惟恐其後。至無所容乃建千僧大閣以居之。

凡二千餘眾。初開法陞坐問答未已。

復有數僧競出爭問。師乃約住曰。

止止。假使大地草木盡抹為塵。

一一塵有一口。一一口具無礙廣長舌相。

一一舌相出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言詞。

一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如是妙義。

同時致百千問難。問問各別不消

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0650b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。