二年。元祐五年十二月十五日謂左右曰。諸二年。元祐五年十二月十五日謂左右曰。
諸方尊宿死叢林必祭。吾以為徒虛設。吾若死方尊宿死叢林必祭。吾以為徒虛設。
吾若死汝曹當先祭。乃令從今辦祭。眾以其老又好汝曹當先祭。乃令從今辦祭。
眾以其老又好戲語。問云。和尚幾時遷化。曰汝輩祭絕即行。戲語。問云。
和尚幾時遷化。曰汝輩祭絕即行。
於是幃寢堂坐師其中。致祭讀文跪揖上食。於是幃寢堂坐師其中。致祭讀文跪揖上食。
師飫飡自如。自門弟子下及莊力日次為之。師飫飡自如。自門弟子下及莊力日次為之。
至明年元日祭絕。曰明日雪晴乃行。至時晴至明年元日祭絕。曰明日雪晴乃行。
至時晴忽雪。雪止師坐焚香而化。閱世十六有七。坐忽雪。雪止師坐焚香而化。
閱世十六有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左。四十九夏。
全身塔于寺之左。慧林德遜禪師東京慧林佛陀德遜禪師。姓楊氏福州侯官慧林德遜禪師東京慧林佛陀德遜禪師。
姓楊氏福州侯官人也。少習儒業學問該博頗著聲譽。忽厭塵人也。少習儒業學問該博頗著聲譽。
忽厭塵紛發志求道。遂依東京天寧寺慧照上人出紛發志求道。遂依東京天寧寺慧照上人出家。試經得度遍扣知識。造南禪師法席投機家。
試經得度遍扣知識。造南禪師法席投機開悟。久為侍者復游講席。初出世汾陽之淨開悟。
久為侍者復游講席。初出世汾陽之淨土。次遷太原之白雲。常坐不臥緇素欽服。齒土。
次遷太原之白雲。常坐不臥緇素欽服。
齒臘既高道行益固。遂奉詔住慧林。開堂日。臘既高道行益固。遂奉詔住慧林。
開堂日。哲宗皇帝遣中使降香。師陞座問答罷。乃曰。哲宗皇帝遣中使降香。
師陞座問答罷。乃曰。
傳持此事豈以搖唇鼓舌馳騁言鋒而可議。傳持此事豈以搖唇鼓舌馳騁言鋒而可議。然於方便門中事無一向。是故文殊以無住然於方便門中事無一向。
是故文殊以無住為本。曹溪以無念為宗。無念之宗。為萬法之為本。曹溪以無念為宗。
無念之宗。為萬法之宗。無住之本為萬法之本。眾生棄本逐末背宗。
無住之本為萬法之本。眾生棄本逐末背覺合塵。一失其源迷而不復。故祖師西來不覺合塵。
一失其源迷而不復。故祖師西來不立文字特唱宗乘。只教諸人明見自性與佛立文字特唱宗乘。
只教諸人明見自性與佛同壽。歇則菩提不從人得。佛言。我於然燈佛同壽。歇則菩提不從人得。
佛言。我於然燈佛所無一法可得。然燈佛方與我受記。若有一所無一法可得。
然燈佛方與我受記。若有一法可得。然燈佛即不與我受記。如是舉唱猶法可得。
然燈佛即不與我受記。如是舉唱猶是化門。且道不落化門一句作麼生道。冬無是化門。
且道不落化門一句作麼生道。冬無寒臘下看。復曰。諸仁者。道非隱顯遇緣即宗。寒臘下看。
復曰。諸仁者。
道非隱顯遇緣即宗。法無去來因時而會。若緣時而未會。雖佛祖法無去來因時而會。
若緣時而未會。雖佛祖
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