东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 16 · 大正藏 0575a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
返回文本目录:《續傳燈錄》
續傳燈錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

續傳燈錄

当前为 0575a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0575a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 16 · 大正藏 0575a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

之即矍然起拜。遂依城南精舍誦法華經。

年十九剃髮受具。遊方至京師寓止華嚴。

有圓明法師者。見而異之云。

上人齒少從何至此所求何事。曰慧元從南海來無他求惟求佛法。

圓明笑云。王城聲利捷徑酒色樊籠橫目爭奪日有萬端。

寧有佛法乎。佛法盡在南方也。

師乃自洛京游襄漢遍歷名山。所至親近知識。

然俱無解悟。治平二年春至黃龍。

時南新自積翠來龍象四集。師每坐下板。

輒自引手反覆視之曰。寧有道理而云似佛手。

知吾家潮陽。而乃復問。

生緣何處乎。一日頓悟盡釋所疑遂發去。

熙寧元年入吳。開法於吳江壽聖寺。

遣僧造黃龍投法嗣書。南視其名謂專使。

吾偶忘此僧。書未欲開。

可令親來見老僧。專使反命。

師即日腰包而來至豫章。而南已圓寂因留嘆息。

適晦堂老人出城相會。與師語大奇之。

深恨老師不及見。留逾月乃復還吳中。

道俗師尊之。又延住崑山慧嚴院十年。

嘗夜舟歸自霅川。寇劫舟白刃交錯。

舟人驚怖不知所出。師安坐徐曰。

錢帛皆施汝。人命不可害也。

盜既去。至旦人來視舟意師死矣。

而貌和神凝如常日。其臨生死禍福能脫然無累如此。

元祐四年移住承天萬壽寺眾益盛。躬自持鉢至湖州。

湖人云。師到處為家。

何苦獨愛姑蘇。固留不使還。

蘇人聞之爭持杖捶譁以入湖。云何為奪我邦善知識。

政當見還。否則有死而已。

師怡然不悋情去留曰。吾任緣耳。

相守彌月。蘇人食盡乃去。

竟為湖人所有。遂住報本禪院。

六年十一月十六

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0575a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。