东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 16 · 大正藏 0574c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0574c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 16 · 大正藏 0574c
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我的选文

曰。當携此骨歸葬峯頂耳。

登輿而去。師初開堂。

問答罷乃曰。新啟法筵人天會集。

稀逢難遇正在此時。還更有乘時適變底衲僧麼。

出來與汝證據。良久曰。

不出頭者是好手。雖然如是道林今日已向平地上喫交了也。

賴遇金粟大士有不二法門放一線道。道林方解開布袋頭。

足可以施展家風。向無佛處稱尊。

便乃指點三界目視四維。偃仰堯天高歌舜日。

舉音王調唱菩薩蠻。奏沒弦琴含太古意。

當是時文殊休惆悵。普賢謾沈吟。

任是千聖出頭來異口同音。也不消一劄。

久立珍重。上堂。

月色和雲白。松聲帶露寒。

好箇真消息。憑君仔細看。

黃龍先師和身放倒。還有人扶得起麼。

祖禰不了殃及兒孫。擊禪床下座。

又示眾曰。一切聲是佛聲。

以拂子擊禪床曰。梵音深遠令人樂聞。

又曰。一切色是佛色。

乃拈起拂子曰。今佛放光明助發實相義。

已到之者頂載奉行。未到之者應如是知如是信。

擊禪床下座。師於壬申年七月七日夜子時方丈敷坐。

謂大眾曰。三處住持不傳一法。

火風聚散物理常情。吾滅後不得隨世俗厚葬縗絰哭泣。

當稟我佛西天竺法火化歸塔。遂說偈曰。

今年六十六。三處因緣足。

夜半火燒山。跳入火中浴。

言畢示寂。闍維得五色舍利。

塔建于雲居山。師清癯髮白不剪。

風度英特。說法好譏呵諸方。

雅自稱王祐上坐云。報本慧元禪師報本慧元禪師。

潮州倪氏。垂髫凜然如老成人。

群兒戲于前袖手趺坐而已。父母商略云。

兒材如此豈堪世用。令事佛僧乃可耳。

師聞

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0574c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。