东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 24 · 大正藏 0403b

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0403b
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29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0403b
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我的选文

參尋。會馬氏滅劉言有其他。

以王逵代劉言領其事。逵疑師江表諜者。

乃令捕執將沈于江。師怡然無怖。

逵異之。且詢輪和尚。

輪曰。斯皆為法忘軀之人也。

聞老僧虛譽故來決擇耳。逵悅而釋之。

仍加禮重。師棲泊延壽經十稔。

輪和尚歸寂。乃迴廬山開先駐錫。

乾德初於山東南牛首峯下。結茆為室。

開寶五年洪帥林仁肇請居筠陽九峯隆濟院。闡揚宗旨。

本國賜大沙門號。僧問。

承聞和尚親見延壽來是否。師曰。

山前麥熟也未。問九峯山中還有佛法也無。

師曰有。曰如何是九峯山中佛法。

師曰。山中石頭大底大小底小。

尋屬江南國絕。僧徒例試經業。

師之徒眾並習禪觀。乃述一偈聞于州牧曰。

比擬忘言合太虛免教和氣有親疎誰知道德全無用今日為僧貴識書時州牧閱之。與僚佐議曰。

旃檀林中必無雜樹。唯師一院特奏免試經。

太平興國九年南康知軍張南金先具疏白師。然後集道俗迎請坐歸宗道場。

僧問。如何是歸宗境。

師曰。千邪不如一直。

問如何是佛。師曰。

待得雪消後。自然春到來。

問如何是學人自己。師曰。

床窄先臥粥稀後坐。問古人道。

不是風動不是幡動如何。師曰。

來日路口有市。師雍熙二年十一月二十八日中夜趺坐。

白眾而順寂。壽五十六。

臘三十七。荼毘舍利塔于牛首庵所。

師頗有歌頌流傳於世。潭州龍興裕禪師潭州龍興裕禪師。

僧問。是何是學人自己。

師曰。張三李四。

曰比來問自己。為什麼道張三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0403b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。