發。皆漸而服膺。海參之眾常不減千計。師上發。皆漸而服膺。
海參之眾常不減千計。師上堂大眾立久。乃謂之曰。只恁麼便散去。還有堂大眾立久。
乃謂之曰。只恁麼便散去。
還有佛法也無。試說看。若無又來遮裏作麼。若佛法也無。試說看。
若無又來遮裏作麼。若有大市裏人聚處亦有。何須到遮裏。諸人各有大市裏人聚處亦有。
何須到遮裏。諸人各曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經。諸多曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經。
諸多策子阿那箇教中有遮箇時節。若有試舉看。策子阿那箇教中有遮箇時節。若有試舉看。
莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。有什莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。有什麼交涉。所以微言滯於心首。常為緣慮之麼交涉。
所以微言滯於心首。常為緣慮之場。實際居於目前。翻為名相之境。又作麼生場。
實際居於目前。翻為名相之境。
又作麼生得翻去。若也翻去又作麼生得正去。還會麼。得翻去。若也翻去又作麼生得正去。
還會麼。莫只恁麼念策子。有什麼用處。僧問。如何披莫只恁麼念策子。
有什麼用處。僧問。
如何披露則得與道相應。師曰。汝幾時披露即與道露則得與道相應。師曰。
汝幾時披露即與道不相應。問六處不知音時如何。師曰。汝家眷不相應。問六處不知音時如何。
師曰。汝家眷屬一群子。師又曰。作麼生會。莫道恁麼來問屬一群子。
師又曰。作麼生會。
莫道恁麼來問便是不得汝道。六處不知音。眼處不知音。耳便是不得汝道。六處不知音。
眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有爭解無得。古人道。處不知音。
若也根本是有爭解無得。古人道。
離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天離聲色著聲色。離名字著名字。
所以無想天修得經八萬大劫。一朝退墮諸事儼然。蓋為修得經八萬大劫。一朝退墮諸事儼然。
蓋為不知根本真實。次第修行三生六十劫。四生不知根本真實。次第修行三生六十劫。
四生一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不一百劫。如是直到三祇果滿。
他古人猶道。不如一念緣起無生超彼三乘權學等見。又道如一念緣起無生超彼三乘權學等見。
又道彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。也須體彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。
也須體究。若如此用多少氣力。僧問。指即不問如何究。若如此用多少氣力。
僧問。指即不問如何是月。師曰。阿那箇是汝不問底指。又僧問。是月。
師曰。阿那箇是汝不問底指。
又僧問。月即不問如何是指。師曰月。曰學人問指。和月即不問如何是指。
師曰月。曰學人問指。
和尚為什麼對月。師曰。為汝問指。江南國主重尚為什麼對月。師曰。
為汝問指。江南國主重師之道。迎入住報恩禪院。署淨慧禪師。師上師之道。
迎入住報恩禪院。署淨慧禪師。
師上堂謂眾曰。古人道。我立地待汝覯去。山僧堂謂眾曰。古人道。
我立地待汝覯去。山僧如今坐地待汝覯去。還有道理也無。那箇親如今坐地待汝覯去。
還有道理也無。那箇親
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