不見佛道。一生所有惡業悉現於前。或忻或不見佛道。一生所有惡業悉現於前。
或忻或怖。六道五蘊現前盡見。嚴好舍宅舟船車輿怖。六道五蘊現前盡見。
嚴好舍宅舟船車輿光明顯赫。為縱自心貪愛。所見悉變為好境。光明顯赫。為縱自心貪愛。
所見悉變為好境。隨所見重處受生都無自由分。龍畜良賤亦隨所見重處受生都無自由分。
龍畜良賤亦總未定。問如何得自由。答如今對五欲八風總未定。問如何得自由。
答如今對五欲八風情無取捨。垢淨俱亡。如日月在空。不緣而照。情無取捨。垢淨俱亡。
如日月在空。不緣而照。
心如木石。亦如香象截流而過更無疑滯。此心如木石。亦如香象截流而過更無疑滯。
此人天堂地獄所不能攝也。又不讀經看教語人天堂地獄所不能攝也。又不讀經看教語言。皆須宛轉歸就自己。但是一切言教。只明言。
皆須宛轉歸就自己。但是一切言教。
只明如今覺性自己。俱不被一切有無諸法境轉。如今覺性自己。俱不被一切有無諸法境轉。
是導師能照破一切有無境法。是金剛即有是導師能照破一切有無境法。是金剛即有自由獨立分。若不能恁麼得。縱令誦得十二自由獨立分。
若不能恁麼得。縱令誦得十二韋陀經。只成增上慢。却是謗佛不是修行。讀韋陀經。
只成增上慢。却是謗佛不是修行。
讀經看教若准世間是好善事。若向明理人邊經看教若准世間是好善事。若向明理人邊數此是壅塞人。十地之人脫不去流入生死數此是壅塞人。
十地之人脫不去流入生死河。但不用求覓知解語義句。知解屬貪。貪變河。但不用求覓知解語義句。
知解屬貪。貪變成病。只如今但離一切有無諸法。透過三句成病。
只如今但離一切有無諸法。透過三句外。自然與佛無差。既自是佛何慮佛不解語。外。
自然與佛無差。既自是佛何慮佛不解語。
只恐不是佛。被有無諸法轉不得自由。是以只恐不是佛。被有無諸法轉不得自由。
是以理未立先有福智載去。如賤使貴。不如於理理未立先有福智載去。如賤使貴。
不如於理先立後有福智。臨時作得。捉土為金。變海水先立後有福智。臨時作得。
捉土為金。變海水為酥酪。破須彌山為微塵。於一義作無量義。為酥酪。
破須彌山為微塵。於一義作無量義。
於無量義作一義。師有時說法竟。大眾下堂。於無量義作一義。師有時說法竟。
大眾下堂。乃召之。大眾迴首。師云。是什麼唐乃召之。
大眾迴首。師云。
是什麼唐元和九年正月十七日歸寂。壽九十五。長慶元和九年正月十七日歸寂。壽九十五。
長慶元年勅諡大智禪師。塔曰大寶勝輪。元年勅諡大智禪師。塔曰大寶勝輪。
禪門規式禪門規式禪門規式禪門規式百丈大智禪師。以禪宗肇自少室。至曹谿以百丈大智禪師。以禪宗肇自少室。
至曹谿以來。多居律寺。雖別院然於說法住持未合規來。多居律寺。
雖別院然於說法住持未合規
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