氣過與師。師云。如蟲蝕木。問如何是佛。師氣過與師。師云。
如蟲蝕木。問如何是佛。
師云。汝是阿誰。僧云。某甲師云。汝識某甲否。僧云。汝是阿誰。
僧云。某甲師云。
汝識某甲否。僧云。分明箇。師乃舉起拂子云。汝還見麼。僧云云。
分明箇。師乃舉起拂子云。
汝還見麼。僧云見。師乃不語。因普請钁地次。忽有一僧。聞飯見。
師乃不語。因普請钁地次。
忽有一僧。聞飯鼓鳴舉起钁頭大笑便歸。師云。俊哉此是觀鼓鳴舉起钁頭大笑便歸。
師云。俊哉此是觀音入理之門。師歸院乃喚其僧問。適來見什音入理之門。
師歸院乃喚其僧問。適來見什麼道理便恁麼。對云。適來只聞鼓聲動歸喫麼道理便恁麼。
對云。適來只聞鼓聲動歸喫飯去來。師乃笑。問依經解義三世佛怨。離經飯去來。
師乃笑。問依經解義三世佛怨。
離經一字。如同魔說如何。師云。固守動用三世一字。如同魔說如何。
師云。固守動用三世佛怨此外別求即同魔說。因僧問西堂云。有佛怨此外別求即同魔說。
因僧問西堂云。有問有答不問不答時如何。西堂云。怕爛却作問有答不問不答時如何。
西堂云。怕爛却作麼。師聞舉乃云。從來疑遮箇老兄。僧云。請麼。
師聞舉乃云。從來疑遮箇老兄。
僧云。請和尚道。師云。一合相不可得。師謂眾云。有一和尚道。
師云。一合相不可得。
師謂眾云。有一人長不喫飯不道饑。有一人終日喫飯不道人長不喫飯不道饑。
有一人終日喫飯不道飽。眾皆無對。雲巖問。和尚每日區區為阿飽。眾皆無對。
雲巖問。和尚每日區區為阿誰。師云。有一人要。巖云。因什麼不教伊自誰。
師云。有一人要。
巖云。因什麼不教伊自作。師云。他無家活。僧問。如何是大乘頓悟法作。
師云。他無家活。
僧問。如何是大乘頓悟法門。師曰。汝等先歇諸緣休息萬事。善與不善門。
師曰。汝等先歇諸緣休息萬事。
善與不善世出世間。一切諸法。莫記憶莫緣念。放捨身世出世間。一切諸法。
莫記憶莫緣念。放捨身心令其自在。心如木石無所辯別。心無所行心令其自在。
心如木石無所辯別。心無所行心地若空。慧日自現如雲開日出。相似俱歇。心地若空。
慧日自現如雲開日出。相似俱歇。
一切攀緣。貪瞋愛取垢淨情盡。對五欲八風。一切攀緣。貪瞋愛取垢淨情盡。
對五欲八風。不被見聞覺知所縛。不被諸境所惑。自然具不被見聞覺知所縛。
不被諸境所惑。自然具足神通妙用。是解脫人。對一切境心無靜亂。足神通妙用。
是解脫人。對一切境心無靜亂。
不攝不散。透一切聲色無有滯礙。名為道人。不攝不散。透一切聲色無有滯礙。
名為道人。但不被一切善惡垢淨有為世間福智拘繫。但不被一切善惡垢淨有為世間福智拘繫。
即名為佛慧。是非好醜是理非理諸知見總即名為佛慧。是非好醜是理非理諸知見總盡。不被繫縛處心自在。名初發心菩薩。便登盡。
不被繫縛處心自在。名初發心菩薩。
便登佛地。一切諸法本不自空。不自言色。亦不言佛地。一切諸法本不自空。
不自言色。亦不言
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