也。某甲不禮師兄。師云。汝禮先師真。亮云。也。某甲不禮師兄。
師云。汝禮先師真。
亮云。因什麼教某甲莫禮。師云。何曾錯。因什麼教某甲莫禮。
師云。何曾錯。
洛京佛光如滿禪師洛京佛光如滿禪師唐順宗問。佛從洛京佛光如滿禪師洛京佛光如滿禪師唐順宗問。佛從何方來滅向何方去。既言常住世。佛今在何何方來滅向何方去。
既言常住世。佛今在何處。師答曰。佛從無為來。滅向無為去。法身等處。
師答曰。佛從無為來。
滅向無為去。法身等虛空。常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。虛空。
常在無心處。有念歸無念。
有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然來為眾生來。
去為眾生去。清淨真如海。
湛然體常住。智者善思惟。更勿生疑慮。帝又問。佛體常住。智者善思惟。
更勿生疑慮。帝又問。
佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無向王宮生。滅向雙林滅。
住世四十九。又言無法說。山河及大海。天地及日月。時至皆歸盡。法說。
山河及大海。天地及日月。
時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善分別。師答誰言不生滅。
疑情猶若斯。智者善分別。
師答曰。佛體本無為。迷情妄分別法身等虛空。未曰。佛體本無為。
迷情妄分別法身等虛空。未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化曾有生滅。
有緣佛出世。無緣佛入滅。
處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。眾生。猶如水中月。
非常亦非斷。非生亦非滅。
生亦未曾生。滅亦未曾滅。了見無心處。自然生亦未曾生。滅亦未曾滅。
了見無心處。自然無法說。帝聞大悅益重禪宗。無法說。
帝聞大悅益重禪宗。袁州南源道明禪師袁州南源道明禪師上堂云。快馬一鞭快人袁州南源道明禪師袁州南源道明禪師上堂云。
快馬一鞭快人一言。有事何不出頭來。無事各自珍重。便下一言。有事何不出頭來。
無事各自珍重。便下堂。有僧問。一言作麼生。師乃吐吞云。待我有堂。
有僧問。一言作麼生。
師乃吐吞云。待我有廣長舌相。即向汝道。洞山來參方上法堂。師廣長舌相。
即向汝道。洞山來參方上法堂。
師云。已相看了也。洞山便下去。至明日却上問云。已相看了也。
洞山便下去。至明日却上問云。昨日已蒙和尚慈悲。大知什麼處是與。某云。
昨日已蒙和尚慈悲。大知什麼處是與。
某甲已相看處。師云。心心無間斷。流入於性海。甲已相看處。師云。
心心無間斷。流入於性海。
洞山云。幾放過。洞山辭去。師云。多學佛法廣洞山云。幾放過。
洞山辭去。師云。
多學佛法廣作利益。洞山云。多學佛法即不問。如何是廣作利益。洞山云。
多學佛法即不問。如何是廣作利益。師云。一物莫違即是。僧問。如何是作利益。
師云。一物莫違即是。
僧問。如何是佛。師云。不可道爾是也。佛。
師云。不可道爾是也。
忻州酈村自滿禪師忻州酈村自滿禪師上堂云。古今不異法爾忻州酈村自滿禪師忻州酈村自滿禪師上堂云。古今不異法爾如然。更復何也。雖然如此。遮箇事大有人如然。
更復何也。雖然如此。
遮箇事大有人
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