东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 6 · 大正藏 0247a

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
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0247a
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全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0247a
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我的选文

渾如此。師却問曰。

大德說何法度人。曰講金剛般若經。

師曰。講幾坐來。

曰二十餘坐。師曰。

此經是阿誰說。僧抗聲曰。

禪師相弄。豈不知是佛說耶。

師曰。若言如來有所說法。

則為謗佛。是人不解我所說義。

若言此經不是佛說。則是謗經。

請大德說看。無對。

師少頃又問。經云。

若以色見我。以音聲求我。

是人行邪道。不能見如來。

大德且道。阿那箇是如來。

曰某甲到此却迷去。師曰。

從來未悟說什麼却迷。僧曰。

請禪師為說。師曰。

大德講經二十餘坐。却未識如來。

其僧再禮拜。願垂開示。

師曰。如來者。

是諸法如義。何得忘却。

曰是。是諸法如義。

師曰。大德是亦未是。

曰經文分明那得未是。師曰。

大德如否。曰如。

師曰。木石如否。

曰如。師曰。

大德如同木石如否。曰無二。

師曰。大德與木石何別。

僧無對。良久却問。

如何得大涅槃。師曰。

不造生死業對。曰如何是生死業。

師曰。求大涅槃是生死業。

捨垢取淨是生死業。有得有證是生死業。

不脫對治門是生死業。曰云何即得解脫。

師曰。本自無縛不用求解。

直用直行是無等等。僧曰。

如禪師和尚者。實謂希有禮謝而去。

有行者問。即心即佛那箇是佛。

師云。汝疑那箇不是佛指出看。

無對。師云。

達即遍境是。不悟永乖疎。

有律師法明。謂師曰。

禪師家多落空。師曰。

却是坐主家多落空。法明大驚曰。

何得落空。師曰。

經論是紙墨文字。紙墨文字者俱空。

設於聲上建立名句等法。無非是空。

坐主執滯教體。豈不落空。

法明曰。禪師落空否。

師曰。不落空。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0247a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。